Читаем Эволюция духовности полностью

Евгению Сошенко жизненно и поучительно,

Для Тысячного показухой и балластом перегружено,

Для юмористов просто уморительно.

Для прессы ЖКХ есть повод позлословить,

Для демагогов, либералов — всех собак спустить,

Народу — недовольство жизнью вылить,

Для государства — повод сильно сэкономить,

А профсоюзам посочувствовать и пожалеть.

Директорам УК и ТСЖ как нужно долгом дорожить,

Чтобы, стараясь всем на свете угодить,

Реформы нескончаемые с честью пережить,

Спасибо только после смерти заслужить!

А как без ЖКХ стране, народу выжить?

Благоустройство жизни, благо жития

В жилищной, коммунальной сути бытия.

Вот в этом смысл и сущность ЖКХ,

А кто ему на совесть, честно служит,

Трудолюбив, со знаньем дела дружит,

Тому чины, награды, званья — чепуха.

Тепло бы было, свет, вода да чистота,

В подъездах, во дворах, да в душах

Людских чтоб воцарилась доброта,

Уют домашний в семьях, теплота!

Сухой закон в честь праздника нарушим!

Бокал за дворников и слесарей,

Диспетчеров, лифтёров, за счастье их семей,

За процветанье ЖКХ осушим!

Не сомневаюсь: все реформы сдюжим!

Временщиков и карьеристов всех переживём

И отношение к себе достойное заслужим! (!!)


Государственное, общественное и корпоративное благоустройство приносит пользы не больше, чем благородство создающих это благоустройство чиновников, граждан и соработников вместе взятое. (!!)


Дух агломерации — в улучшении жизненного уклада населения территории в целом через благоустройство бытового, коммунального, семейного, социального, экономического, культурного и экологического уклада.(!)


Умная усадьба воплощает благоустройство на основе достижений технического прогресса и единения жилища с природой, мудрая благополучная родовая усадьба воплощает добрососедство, совершенный семейный уклад, наследственное трудолюбие, любовь к природе, здоровый образ жизни, воцерквленность и почитание могил предков. (!)

Друзья четвероногие, нам только вместе выжить

Бродячие одичавшие животные, сбивающиеся в злобные и агрессивные стаи, будут появляться, пока будут появляться беспризорные животные. Беспризорные животные будут появляться, пока домашние животные будут становиться бездомными, а бездомные не получат специальные укрытия от непогоды и за ними не будет организовано шефство как со стороны организаций с целью привлечения к охране ведомственных территорий, так и со стороны людей совестливых, сердобольных, неравнодушных, душевно щедрых, а также специальных волонтёров, организованных в мощное общественное движение, пока частные заводчики ограничены только рыночными отношениями, пока регулирование численности беспризорных животных будет производиться не за счёт стерилизации, а за счёт отстрела и неоказания им ветеринарной помощи, пока не будет организовано их временное содержание в государственных и частных приютах. Нападения на людей беспризорных животных будет продолжаться, пока им не будет создана кормовая база, гарантирующая пропитание и водопой этих животных, а злобность по отношению к человеку беспризорных животных будет проявляться до тех пор, пока будет проявляться злобность человека по отношению к этим животным. Беспризорность животных — это чёрствость наших душ, это самоустранённость государства от комплексного решения проблем, связанных с постепенным сокращением численности беспризорных животных и создания минимально приемлемых условий для их обездоленной людьми жизни, это правовой вакуум в этой сфере, это безнаказанность преступников, нарушающих законодательные, этические и моральные нормы по отношению к прирученным домашним, бездомным, беспризорным и даже по отношению к одичавшим бродячим животным, это отсутствие материального и морального стимулирования по отношению к организациям и гражданам, взявшим шефство над беспризорными животными, содержащими за свой счёт приюты, осуществляющих кормление и водопой, организующих места, где животные могут переждать непогоду, поспать и вывести своё потомство. Человеческое отношение к беспризорным животным дорогого стоит для экологии наших душ, окупится сторицей за счёт роста гуманности в отношениях людей друг к другу и отразится самым благоприятным образом на доброте, заботливости и человеколюбии подрастающих поколений. (!!!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия