Читаем Эволюция духовности полностью

Через любовь к братьям нашим меньшим и заботу о них мы ощущаем вечную и прочнейшую связь со всем живым, и эта связь упрочивает наши жизненные силы и придаёт им высшую целесообразность, упрочивает нашу любовь к ближним и дальним, а через заботу о них мы приобретаем духовную связь со смыслом жизни. (!!)


Прирученные нами животные своей привязанностью и верностью сделали нас лучше, чем мы сделались бы только в человеческом обществе. (!!)


Самое безнравственное преступление — убивать бездомных собак из-за того, что они бездомные. (!!)


Как сам ты поступаешь с Божьей тварью,

Того же жди себе и от людей. (!) Омар Хайам


Уличные собаки больше нуждаются в защите от злобности и агрессивности людей, чем люди от злобности и агрессивности уличных собак. (!)


При отстреле уличных собак, на мушку попадают самые доверчивые и самые безопасные для людей из них. Поэтому отстрел всех без разбора уличных собак — это и противозаконно, и безнравственно, и бессовестно, и безбожно, и предательски по отношению к много тысячелетней истории собачьей преданности и верной службе человеку. (!)


Если жизнь человека лишена заботы о преданном четвероногом компаньоне, это неполноценная жизнь. Если в семье нет четвероногого любимого друга, это неполноценная семья. Если руководитель обходится без искренней привязанности к четвероногому другу в ответ на ещё большую взаимность, это неполноценный руководитель. Если лидер не беспокоится о судьбе осиротевших, бездомных и беспризорных братьев наших меньших, это не полноценный лидер. (!)


Бездомные псы, в своих просящих с ещё теплящейся надеждой собачьих взглядах вопрошают к нашей совести из глубин своей многотысячелетней невероятной преданности, передаваемой от поколения к поколению пожизненной верности хозяину и беззаветной службы человечеству, понимая свою вину в том, что пока ещё не сделали нас лучше, чем мы того пока ещё не заслужили по отношению к четвероногим и друг к другу, но собаки, в том числе и бездомные не прекратили выполнять и свой долг перед нами и свою, унаследованную от своих предков — прирученных волков, духовную миссию по воскрешению доброты в наших душах. (!)


Мы никогда не вернём бездомным братьям нашим меньшим жалобно тявкающим и мяукающим, глядя нам в глаза с великой надеждой обрести душевного друга, свой долг человечий, если останется хотя бы одна тщетная надежда щеночка или котёночка обрести востребованность своей унаследованной от далёких предков преданности, покорности, ласковости, привязанности, игривости, сдерживания невероятного желания проказничать ради того, чтобы не вызвать недовольство обожаемого хозяина и услужливости до конца своей собачьей и кошачьей жизни. (!!)


Без извлечения людьми уроков из возникновения собачьей преданности и коровьей, лошадиной, козьей, овечьей, кошачьей, дельфиньей, пингвиньей, птичьей и прочей привязанности, дорога к обретению людьми духа человечности идёт ниоткуда, а без братской и сестринской взаимной преданности людей, беря пример у братьев наших меньших, дорога к обретению людьми духа человечности идёт в никуда. (!!)


Если ты пережил друзей,

В тупике живёшь, без просвета,

Потерял любимых людей,

И душа о несчастья разбита, -

Пса бездомного ты помани,

И впервой досыта угости,

Приласкай и в глаза посмотри,

Ты поймёшь: не найти на планете,

Превратней судьбы, чем эта.

Не оставь его взгляд без ответа…

Бедолагу домой веди,

Приголубь, обогрей, приюти,

Друга вечного обрети,

Одиночество с ним раздели,

Благодарность собачью цени,

И восторги барбоса терпи:

Так привязан, так встречи ждёт!

Прыгнет радостно и на взлёт

Щёку снова нежно лизнёт,

Поводок стремглав принесёт,

Хочешь, нет, а гулять поведёт…

Жизнь свой смысл опять обретёт…(!!)


Жизнь барбоса словно в сказке,

Где вкусняжки, игры, ласки,

Где прогулки и подружки,

С другом шалости, игрушки.

Жизнь мальчишки словно в сказке,

Где с барбосом игры, ласки,

Верность, дружба на века,

Преданность жива пока. (!)


Бездомные собаки и кошки — это повод задуматься о страшном симптоме массовой бессердечности и о том, почему сердобольных людей меньше, чем тех, кто вышвыривает животных из дома, и почему бездомные животные не находят приют в наших душах, без которого им не обрести приют в наших домах. (!)


Бездомные собаки, люди без крова над головой и средств к существованию, беспризорные дети — все они взаимообусловлены социальными язвами, нравственным уродством и альтруистической катастрофой общества, геноцидом в нём духа милосердия и вытравливанием алчностью сердобольности из душ. (!)


Человек может предать своего верного пса по своим эгоистическим человеческим соображениям, пес своего хозяина не предаст никогда. (!)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия