Эволюция, Революция и идеалы Анархизма

Для нихъ есть знаніе и знаніе, одному они обучаютъ со всми предписанными предосторожностями, о другомъ тщательно замалчиваютъ. Фактъ, который они считаютъ нравственнымъ, можетъ быть запечатлнъ въ памяти дтей, другой — обходится молчаніемъ, какъ способный пробудить у учащихся духъ неповиновенія и протеста. Понимаемая такимъ образомъ исторія обращается въ ложный разсказъ; естественныя науки сводятся на совокупность фактовъ безъ связи, безъ причины, безъ цли; въ каждой серіи учебныхъ предметовъ вещи прикрываются словами, а въ высшихъ учебныхъ заведеніяхъ, гд признается необходимымъ касаться боле важныхъ проблемъ, это длаютъ всегда окольнымъ путемъ, загромождая ихъ анекдотами, хронологическими датами и собственными именами, гипотезами, запутанными аргументами противорчивыхъ системъ, что такъ умъ, сбитый съ толку, охваченный недоумніемъ, возвращается отъ утомленія къ младенческому и безсознательному состоянію.

И все-таки какъ бы ни было лживо и не умно такое образованіе, можно, пожалуй, признать, что взятое въ цломъ, оно скоре полезно, чмъ вредно. Все зависитъ отъ тхъ пропорцій, изъ которыхъ составляется микстура и отъ умственнаго сосуда, отъ индивидуальности ребенка, который ее принимаетъ. Единственныя школы съ дйствительно реакціонной программой — это монастырскія, директрисы которыхъ «святыя сестры» не умютъ даже читать и гд дти учатся только крестному знамени и молитвамъ. Но вншнее вліяніе проникло во вс школы, даже и въ т, гд воспитаніе католическое, протестантское, буддійское или мусульманское по общему признанію ограничивается простыми изрченіями, формулами, мистическими фразами и извлеченіи изъ непонятныхъ книгъ. Иногда внезапный, случайный проблескъ прорывался сквозь весь этотъ вздоръ, раскрывшемуся уму ребенка представляется логическій выводъ, отдаленный намекъ принимаетъ характеръ откровенія, какой-нибудь безсознательный жестъ, случайный эпизодъ, могутъ совершить то зло, котораго старались избжать, живое слово прорвалось сквозь пустой наборъ словъ и вотъ вдругъ логическій умъ ребенка длаетъ скачекъ къ опаснымъ заключеніямъ. Вроятность умственнаго пробужденія еще усиливается в тхъ конгрегатскихъ или другихъ школахъ, гд преподаватели, совершенно придерживаясь обязательной рутины уроковъ и недоговоренныхъ объясненій, тмъ не мене вынуждены излагать факты, раскрывать связь между ними и выводить законы. Каковы бы ни были комментаріи, которыми учитель сопровождаетъ свои уроки, цифры, изображаемыя имъ на доск, останутся неизгладимы.

Какая истина возьметъ верхъ?

Та, которая доказываетъ, что дважды два четыре, что ничто не можетъ произойти изъ ничего, или же старая истина, которая насъ учитъ, что все въ мір создано изъ небытія и утверждаетъ, что Богъ одинъ, но въ трехъ лицахъ?

Въ томъ случа, если обученіе ограничивается только школой, правительство и церковь могли бы еще надяться держать умы въ рабств, но дло въ томъ, что главнйшія знанія, получаются вн школы — на улицахъ, въ мастерскихъ, передъ ярмарочными балаганами, въ театрахъ, въ вагонахъ желзныхъ дорогъ, на пароходахъ, въ новыхъ странахъ, въ чужихъ городахъ. Теперь путешествуютъ вс, или ради удовольствія, или ради наживы. Во всякомъ собраніи встрчаются люди, видвшіе Россію, Австрію, Америку, и если еще рдки кругосвтные путешественники, то почти нтъ такихъ людей, которые не путешествовали, хотя бы столько, чтобы, по крайней мр, могли наблюдать разницу между городомъ и деревней, культурной страной и пустыней, горой и равниной, или сушью и морями. Среди всей передвигающейся съ мста на мсто массы людей есть, конечно, немало такихъ, которые путешествуютъ безъ плана и цли. Мняя одну страну на другую, они не мняютъ среды и остаются, такъ сказать, у себя дома; роскошь, удовольствія, предоставляемыя имъ отелями, не позволяютъ имъ оцнить вс отличительныя свойства той или другой страны, того или другого народа; бднякъ же, сталкивающійся со всми трудностями жизни, совершенно самостоятельно безъ проводника сможетъ лучше наблюдать и лучше узнавать.

Великая школа вншняго міра одинаково раскроетъ чудеса міровой промышленности и бдному и богатому, и тмъ, кто создалъ эти чудеса своимъ трудомъ, и тмъ, кто ими пользуется. Желзныя дороги, телеграфъ, гидравлическія подъемныя машины, сверлильные бурава, прожекторы, пронизывающіе лучами свта громадныя пространства, вс эти вещи можетъ видть всякій бднякъ, дающій себ отчетъ, какъ и почему все происходитъ, не хуже какого-нибудь властелина, и его умъ поражается всмъ этимъ не въ меньшей степени. Въ пользованіи нкоторыми изъ этихъ завоеваній привилегіи уже не существуетъ. Механикъ, управляющій локомотивомъ, и, то удваивающій его скорость, то останавливающій его ходъ, по своему произволу, считаетъ ли себя ниже государя, который детъ сзади его въ раззолоченномъ вагон, содрогается однако при мысли, что его жизнь зависитъ отъ дйствія рычага или поршня, или динамитной петарды.