Евреи, конфуцианцы и протестанты. Культурный капитал и конец мультикультурализма

В этом состоит их разительное отличие от европейских иммигрантов, которые съезжались в США в XX в. Сойдя с корабля на восточном побережье, они обрывали все связи со своей родиной и сразу приступали к формированию у себя американской идентичности. Они не пичкали насильно своих детей языком своей прежней страны, будь то датский, норвежский или голландский. Да, возможно, они теряли часть своей культурной идентичности, но эта потеря вскоре возмещалась новой. Быстрое усвоение ими американской идентичности в сочетании с предприимчивостью и упорным трудом, к которым их побуждал их протестантизм, позволило им быстро достичь процветания и построить крупные города, которые стали столь традиционным элементом американского ландшафта»[257].

Сэмюэл Хантингтон точно ухватил культурные следствия этого факта для иммиграции из Латинской Америки в США, когда в своей книге «Кто мы? Вызовы американской национальной идентичности» написал: «Была бы Америка Америкой, если бы в XVII—XVIII вв. ее заселили не английские протестанты, а французские, испанские или португальские католики? Ответ простой — нет. Это была бы не Америка, это был бы Квебек, Мексика или Бразилия»[258].

Низкий приоритет образования у латиноамериканских иммигрантов

Культурные проблемы Латинской Америки очевидным образом проявляются в высокой доле учеников, бросивших школу, — согласно недавнему исследованию, в Калифорнии она составила 30 %[259] — и в частых случаях подростковой беременности, большом количестве одиноких матерей и высоком уровне преступности. Увековечиванию латиноамериканской культуры способствует то, что испанский язык все больше оспаривает роль английского как нашего национального языка. Это позволяет латиноамериканским иммигрантам с большей легкостью избегать плавильного тигля и закрепляет низкий приоритет образования подобно тому, как это имеет место в Латинской Америке, — проблема, которую в своих недавних книгах подчеркивает бывший вице-мэр Нью-Йорка пуэрториканец Эрман Бадильо и американцы мексиканского происхождения Лайонел Соса и Эрнесто Каравантес.

Бадильо в своей книге «Одна страна, один стандарт: взгляд бывшего либерала на то, как испаноязычные американцы могли бы достичь успеха точно так же, как другие группы иммигрантов» подчеркивает «удручающе низкий уровень образовательных достижений латиноамериканцев в их собственных странах»[260]. См. табл. 9.1, где приводятся соответствующие данные.

* Я подозреваю, что здесь ошибка: Доклад о развитии человеческого потенциала ПРООН за 2010 г. сообщает, что 30% колумбийских детей в возрастной группе, соответствующей старшим классам школы, не заканчивают школу.

Источник: Herman Badillo, One Nation, One Standard: An Ex-Liberal on How Hispanics Can Succeed Just Like Other Immigrant Groups (New York: Sentinel, Penguin Group, 2006), p. 40—41.

Центр латиноамериканских исследований Пью, опираясь на большой опрос, приводит данные за 2007 г., согласно которым 50,6% латиноамериканских иммигрантов в возрасте от 25 лет и выше, родившихся за границей, оставили школу до завершения полного среднего образования; среди латиноамериканцев, родившихся в США, таких 23,5%. Соответствующий показатель для афроамериканцев составляет 19,8%, а для белых американцев — 10,5%[261]. Газета «Washington Post» сообщает: «Латиноамериканские иммигранты во втором поколении демонстрируют самую высокую долю бросивших школу — каждый седьмой человек — среди всех родившихся в США представителей различных расовых и этнических групп и самый высокий показатель подростковой беременности. Кроме того, эти латиноамериканцы получают гораздо меньше дипломов колледжей и зарабатывают значительно меньше, чем неиспаноязычные белые и чем другие иммигранты во втором поколении»[262].

Исследование, проведенное в 2002 г. Калифорнийским университетом в Сан-Франциско, приходит к выводу что улучшения, происходящие со сменой поколений, носят неравномерный характер:

«Чуть более половины (56%) родившихся за границей латиноамериканцев в возрасте от 16 до 24 лет учатся в школе или закончили полную среднюю школу; эта цифра резко возрастает до 80% для молодых иммигрантов во втором поколении и до 84% — в третьем поколении. Однако межпоколенческий паттерн распределения численности взрослых, окончивших колледж, нелинеен. Диплом колледжа имеет примерно десятая часть (9%) взрослых латиноамериканцев, родившихся за границей, этот показатель возрастает до 18% во втором поколении. Но для третьего поколения взрослых латиноамериканцев он снова снижается до 11%...