Еврейскiй вопросъ

Сообразно этому, вышеприведенное Бёрневское предсказанiе, какъ и всѣ iудейскiя пророчества, полностью даетъ какъ разъ противоположное. Сумасшедшiй домъ будетъ играть некоторую роль, но отчасти, какъ уже теперь видно, а чѣмъ дальше — тѣмъ больше, роль эта будетъ такова, что жидки будутъ за помощью обращаться въ сумасшедшiй домъ, и искать себѣ поддержки у полоумныхъ, а именно, у морально-свихнувшихся. Въ этой ненормальной области, въ единичныхъ случаяхъ, они уже и сосредоточились, fаutе dе miеuх. Они поощряли жалчайшихъ и несостоятельнѣйшихъ радетелей, которые со своимъ литературнымъ залежалымъ товаромъ и съ соотвѣтственною сумасбродною лестью не видали спасенiя ни въ чемъ, кромѣ перехода къ угодничеству предъ iудеями и къ роли радѣтелей за iудейство, — поощряли ихъ, какъ и слѣдуетъ, своими тысячерукими рекламами, возвеличивая ихъ изъ ничего или изъ ниженичѣго въ нѣчто или даже въ сверхнѣчто. Такимъ образомъ они придумали себѣ сверхобычную видимость помощи, которая можетъ держаться лишь постольку и до тѣхъ поръ, поскольку и пока публика позволитъ прессѣ дурачить себя и водить за носъ. Съ просвѣщенiемъ о евреяхъ и объ изобрѣтенныхъ ими пугалахъ противъ антисемитизма, должно будетъ и все это безтолковое дѣло, скажемъ мы, не просто завалиться, — это было-бы слишкомъ благородное выраженiе, — а свернуться въ запутанный клубокъ, который, какъ меньшiй нуля, останется только бросить во всепожирающее пламя, чего онъ только и заслуживаетъ. Таковы моральныя перспективы и для немногихъ интеллектуальныхъ способностей, которыя попали въ этотъ клубокь, и которыя отнюдь не cлужатъ иcкупленiемъ, ни даже смягчающимъ обстоятельствомъ для этихъ, нравственности и праву противныхъ продѣлокъ или даже квалифицированнаго мошенничества, каковыми отличается современный еврейскiй и еврействующiй литературный типъ гнилостнаго рода, подобающiй характеру и племени iудеевъ.

Я нѣсколько дольше остановился на этой каррикатурѣ, называемой литературою въ болѣе узкомъ смыслѣ слова. Однако, стоитъ только осмотреться въ iудейской прессѣ во второй половинѣ ХIХ-го столѣтiя, чтобы убедиться, что эти литераторы питались крошками со стола Гейне и Бёрне и что они швырялись оборотами и, якобы, остротами, заимствованными изъ этихъ источниковъ. Всего поучительнѣе это явленiе въ нѣмецкой соцiалдемократической прессѣ. Ожидовленiе было здѣсь полнѣйшее, и особенно въ марксистской шайкѣ этой прессы. Это ожидовленiе перешло въ исключительное господство iудейскаго элемента въ соцiалдемократической прессѣ. Обороты рѣчи, напоминающiе языкъ ветхаго завѣта и талмуда, въ этихъ газетахъ часто свидѣтельствовали, откуда ихъ борзописцы заимствовали “немножечко-столечко” своего образованiя. Въ этомъ пунктѣ обыкновенныя iудейскiя газеты, поддерживавшiя гешефты другихъ направленiй, сходились съ листками, занятыми соцiалдемократическою агитацiей, какъ бы они не враждовали другъ съ другомъ или, лучше сказать, какъ бы они ни грязнили другъ друга. Впрочѣмъ, и въ самой соцiалдемократiи, раньше чѣмъ она распалась на два лагеря, лейпцигскихъ марксистовъ и берлинскихъ лассальянцевъ, послѣднiе, у которыхъ вожди были не изъ iудеевъ, осмеивали первыхъ, называя ихъ “учеными мюлендаммерцами”. Въ то время Мюлендаммъ была въ Берлине улица, въ которой съ незапамятныхъ временъ ютились iудейскiе торговцы старымъ платьемъ. Это нарядное названiе означало, такимъ образомъ, обноски iудейской учености, какою щеголяла шайка г-на Маркса, а также и ея гандель старыми жилетами и штанами, выброшенными изъ гардероба науки. Это ожидовленiе прогрессировало вмѣстѣ съ устраненiемъ раскола въ соцiалдемократiи. Если гдѣ настоящiй народъ испытывалъ на себѣ тяжесть инфекцiи iудейскаго духа, то именно здѣcь. Лучшiй духъ дѣйствительнаго народнаго единенiя въ этой iудейской каррикатурѣ соцiалдемократiи не могъ дать никакихъ всходовъ, и моральное банкротство, расчищавшее путь внешнему угнетенiю народныхъ элементовъ и приводившее ихъ къ игрѣ въ парламентарскiе пустяки, было дѣломъ iудейской игры въ соцiалдемократiю и превращенiя соцiалистической пропаганды въ iудейскiй гешефтъ. Впрочемъ, бисмарковскiй законъ о соцiалистахъ, въ теченiе своего 12-тилѣтняго господства, своей конфискацiей гласности фактически открылъ доступъ еврейскому пронырству и далъ ему возможность вполнѣ овладѣть cоцiалдемократiей. Что въ этомъ отношенiи натворили, обнаружилось тотчасъ же въ 90-хъ годахъ, когда этотъ безумный законъ, враждебный свободѣ и гласности, благодаря случайному стеченiю обстоятельствъ, былъ отмѣненъ. Тогда полная гебраизацiя соцiалдемократiи, до тѣхъ поръ прятавшаяся въ темнотѣ, стала для всѣхъ дѣломъ очевиднымъ. Однако, я долженъ здѣсь вести рѣчь о литературѣ, а не о политикѣ.