Еврейскiй вопросъ

5. Какой же приговоръ постановитъ “народъ мыслителей” народцу торгашей, когда рѣчь пойдетъ о наукѣ? Я думаю, что у нашей нацiи мысль, созрѣвавшая не только во внешней борьбѣ народовъ, но и на полѣ науки, разрѣшалась поразительною дѣятельностью. Нужно оповѣщать обо всемъ, что iудеи выносятъ на рынокъ подъ видомъ науки, о всякомъ фальшивомъ духовномъ товарѣ, чтобы каждый держалъ ухо востро. Въ наукѣ въ собственномъ смыслѣ слова критическая исторiя науки является самымъ подходящимъ мѣстомъ для постановки перваго приговора и для мѣропрiятiй во всемъ остальномъ Я могу здѣсь касаться только того, надъ чѣмъ я самъ работалъ. Я, съ своей стороны, констатировалъ роль iудеевъ въ трехъ исторiяхъ науки. Первая изъ нихъ, это, упомянутая выше “Исторiя философiи”, въ которой главный вопросъ исчерпывается Спинозою. Засимъ слѣдуетъ “Исторiя нацiональной экономiи и соцiализма” (4-ое издъ. 1900 г.), гдѣ въ совершенно новомъ освѣщенiи представленъ iудей Рикардо, — какъ главный примѣръ вмѣшательства iудеевъ въ ученiе о народномъ хозяйствѣ — представлены его несамостоятельность, угловатость и другiя, къ наукѣ относящiяся, племенныя качества. Тамъ же найдете и характеристику iудейскихъ агитаторовъ и интригановъ такъ называемаго соцiализма, каковы Лассаль и Марксъ, равно и вообще такъ называемой iудейской соцiалдемократiи, со всѣмъ ея научнымъ ничтожествомъ и моральною низостью. Тамъ указаны тѣ искаженiя, какимъ подверглись лучшiй соцiализмъ и здравое народохозяйственное ученiе въ рукахъ этихъ бездарныхъ научныхъ критикановъ. Эти торговцы поношеннымъ гегелевскимъ платьемъ захотѣли сдѣлать кое-какiе гешефты также и ученiями французскаго соцiализма. Но прежде они обкарнали эти ученiя на iудейскiй ладъ, и, напримѣръ, г. Марксъ, какъ мною еще раньше подробно указано было въ упомянутой исторiи, за образецъ для своего взвинченнаго коммунизма взялъ даже мозаическiй юбилейный годъ. Дополненiе къ этой картинѣ iудейской критики находится въ третьемъ изданiи моего „Курса нацiональной и соцiальной экономiи” (1892). Кромѣ того, тамъ же, въ прибавленiи, гдѣ даются наставленiя къ изученiю и къ критикѣ народохозяйственныхъ ученiй и соцiализма, обращено вниманiе и на гебраизацiю соцiалдемократiи. Преимущественно-же выдвигается здѣсь новая и радикальная точка зрѣнiя, что при образованiи партiй, какъ говорится, воръ вору руку подаетъ. Отмѣнныя воровскiя наклонности сталкиваются здѣсь съ такими этого рода наклонностями, какiя имѣются отчасти въ кое-какихъ элементахъ народной массы. Но здѣсь пока еще — рѣчь не о политической, а о научной неспособности и испорченности iудеевъ. Въ этомъ отношенiи не обрѣтается ни оригинальности, ни генiальности, въ лучшемъ случаѣ — генiальность обрывчатости и безпорядка, съ каковымъ научные товары, присвоенные у другихъ народовъ, складываются какъ попало, въ кучу, въ головахъ этихъ ученыхъ тряпичниковъ изъ среды избраннаго народа. Bмѣсто генiя, въ самомъ благопрiятномъ случаѣ, какъ, напръ., у Рикардо, найдете немножко таланта, каковой этотъ лондонскiй биржевикъ, въ своихъ теорiяхъ особенно любившiй разницы, проявилъ на пути къ миллiонерству.

Но та мелкая сошка, которая, какъ, напримѣръ, г-нъ Марксъ, дѣйствуя также изъ Лондона, но подъ фирмою соцiализма, занята была созиданiемъ такъ называемаго рабочаго союза, на дѣлѣ же iудейскаго союза, выказала тамъ, гдѣ она впутывалась въ науку, замѣчательный талантъ въ области литературнаго безстыдства. Такъ, г-нъ Марксъ своею безформенною и взвинченною книгою, которою онъ, по своей бездарности, послѣ несказанныхъ потугъ, еле-еле, разрѣшился, — этою книгою онъ привлекъ на себя столь скромное вниманiе своихъ жидковъ, что они тотчасъ же загалдѣли о маркcиcтcкомъ столѣтiи. Но юморъ былъ бы полный, если бы они забарабанили объ iудейскомъ столѣтiи; ибо вся эта такъ называемая наука, при посредствѣ которой эти iудейскiе пропагандисты вели свой гешефтъ, имѣетъ цѣлью никакъ не народное счастье, она желаетъ, чтобы всѣ народы растаяли въ iудейскомъ царствѣ. Въ этомъ, якобы коммунистическомъ, iудейскомъ царствѣ люди избранного народа были-бы управителями всѣми сокровищами народовъ, пеклись-бы о его золотѣ, серебрѣ и одеждахъ, къ чему они такъ привычны уже со временъ перваго своего соцiальнаго подвига въ землѣ египетской. Съ наукой они легко справились-бы; особенно съ одною, въ которой они особенно талантливы и которая ведетъ къ денежному сундуку другихъ народовъ. Для этого нужны ключи и другiя приспособленiя; но науку ключей, хорошо знакомую всему свѣту, не нужно смешивать съ ключомъ къ наукѣ, даже если бы этимъ ключомъ была и воровская отмычка. Но чтобы найти хотя только эту отмычку, мы должны отъ этихъ iудейскихъ писателей и интригановъ соцiализма обратиться къ менѣе ничтожнымъ явленiямъ, къ какимъ принадлежалъ, напръ., Рикардо.