Еврейскiй вопросъ

Къ пошлой и совершенно нездоровой манерѣ, какою отличается весь громоздкiй и пустой матерiалъ, вышедшiй изъ подъ пера Гейне преимущественно въ послѣднiе годы его писательства, вторая половина 19-го столѣтiя прибавила еще болѣе нездорвыя вещи, и ими мы обязаны менѣе талантливымъ iудеямъ. Литературное измельчанiе и нечеловѣчески гнусный тонъ этихъ продуктовъ разнузданнаго iудейства достигли крайнихъ, предѣловъ. Не нужно думать, чтобы центромъ тяжести являлись здѣсь Лассалевскiе аллюры. Гдѣ только ни выступали iудеи главными махерами и главными крикунами въ прессѣ и въ литературѣ, тамъ все болѣе и болѣе водворялись гнусность и грязь въ стилѣ и въ манерахъ. Точно также, болѣе и болѣе распространялась наглость, состоявшая въ томъ, что писаки чуждой намъ расы радикальнѣйшимъ образомъ позорили все нѣмецкое. Гейне началъ съ того, что сталъ осмѣивать возбужденiе нацiонального чувства, выступившее послѣ освободительныхъ войнъ. Напротивъ того, дѣло iудейства онъ пропагандировалъ и въ прозѣ, и въ риѕмахъ,-- фактъ, который отнюдь не терялъ своего основного характера отъ того, что кое-гдѣ онъ отпускалъ шуточки о кривыхъ носахъ своихъ единоплеменниковъ. Въ новейшей iудейской прессѣ и iудейской литературѣ, и всего наглѣе — въ прессѣ и въ литературѣ съ якобы соцiалдемократическою и радикальною окраскою, неизменно осмеивается нѣмецкiй „черепъ мыслителей”, и нацiи постоянно кидаютъ въ лицо прозвище „Нѣмецкаго Михеля”. Но если кто осмелится хоть что-либо сказать о свойствахъ iудейскаго племени, то это будетъ сочтено оскорбленiемъ величества, даже грѣхомъ противъ самого Господа Бога, все это будутъ стараться тотчасъ же задушить, а разъ это проникло въ публику, — будутъ взывать ко всѣмъ iудейскимъ богамъ, отъ Iеговы до Лессинга. Но ни о какой терпимости не можетъ быть и рѣчи, разъ нацiя Михелей и безтолковыхъ головъ, мыслительныя способности которой достойны осмѣянiя, осмѣлится указать, что за божественныя вещи скрываются подъ iудейскимъ черепомъ. Конечно, iудейскiй черепъ не есть черепъ мыслителей; съ древнѣйшихъ временъ, если въ этомъ черепѣ не находилась пустота, онъ весь былъ заполненъ Господомъ Богомъ и гешефтами. Отмѣнная суетность и нѣкотораго рода манiя величiя этого народца всегда давали вѣтеръ, который сдувалъ мысли. Съ такими то средствами эти номады или, какъ называлъ ихъ Вольтеръ, эти палестинскiе цыгане хотятъ, сидя у насъ, за нашимъ столомъ, насъ же осмѣивать и надъ нами же издѣваться. И нѣмецкiй народъ, потому-что онъ терпѣливъ, все это долженъ сносить! Что касается меня, стараго шведа, то въ моихъ научныхъ трудахъ (уже съ 1864 г.) я всегда воздавалъ iудеямъ по справедливости, какой заслуживаетъ ихъ высокомѣрiе. Правда, нѣмецъ расправляетъ члены лишь тогда, когда узурпацiи дѣлагются очень невыносимы; но разъ онъ это дѣлаетъ, то дѣлаетъ это основательно, какъ и все остальное, что онъ дѣлаетъ. Онъ умѣетъ отыскать самый корень зла, дѣйствуетъ-ли онъ какъ элементъ изъ народа, или какъ элементъ выше-образованнаго общества. Только въ послѣднемъ случаѣ сначала онъ производитъ болѣе тонкое изслѣдованiе; онъ удостоверяется прежде всего, какъ обстоитъ дѣло съ инфекцiей того духовнаго воздуха, которымъ онъ дышитъ. Найдя, гдѣ находятся болѣзнетворные элементы, наносящiе ему вредъ, онъ тотчасъ принимается за дезинфекцiю, съ новѣйшими средствами въ рукахъ. Тотчасъ онъ дѣлаетъ это въ прессѣ и въ литературѣ. Но это относится къ области мѣропрiятiй. Пока — вопросъ о способностяхъ къ наукѣ и къ духовному творчеству.