Читаем Еврейскiй вопросъ полностью

Съ тѣхъ поръ какъ мною написано было все вышеизложенное о Tиша-Эшларскомъ дѣлѣ, cо всѣмъ къ нему относящимся, и предъявлено было публикѣ, чтобы, она все это могла взвѣсить, положенiе дѣла по отношенiю къ этого рода кровавымъ убiйствамъ обострилось двумя случаями объективно самаго тяжкаго рода. Въ Богемiи, въ лѣсу близъ Польны, была зарезана молодая чешская дѣвушка, а спустя годъ послѣ этого, въ недобрый послѣднiй годъ ХIХ cтолѣтiя, очевидно, подобнымъ же образомъ зарѣзанъ былъ гимназистъ въ Конитцѣ, опять, какъ и въ ксантеновскомъ случаѣ, въ одномъ изъ городовъ Пруссiи, но на этотъ разъ не въ западной, а въ восточной Пруссiи, гдѣ особенно сильна примѣсь iудейскаго и польскаго элемента. Но еще больше, чѣмъ самымъ этимъ убiйствомъ, цѣль котораго всѣмъ была ясна, населенiе, и не только местное населенiе, встревожено было попустительствомъ полицiи и юстицiи, вслѣдствiе чего цѣлый мѣсяцъ тянулись демонстрацiи, такъ что правительство вынуждено было держать наготовѣ чрезвычайныя военныя силы. Въ Польнѣ, по крайней мѣрѣ, дѣло кончилось осужденiемъ присяжными, за которымъ, само собой разумеется, какъ и въ случаѣ другихъ подобныхъ iудейскихъ преступленiй, последовала кассацiя приговора центральною инстанцiею въ Вѣнѣ. Но въ Конитцѣ, не смотря на то, что внѣшнимъ образомъ приняты были какъ бы всѣ мѣры, несмотря на громоздкiй аппаратъ слѣдствiя, которое, правда, пущено было въ ходъ слишкомъ поздно, наружу ничего не вышло. Повидимому, въ исторiи такъ уже твердо установилось, что правосудiе народной мести — за кровавое убiйство — въ формѣ юcтицiи невозможно. При слѣдствiи даже, по большей части, точка зрѣнiя на такiя убiйства какъ на убiйства ради выпусканiя крови признается едва допустимою, не говоря уже о томъ, чтобы признавалось возможнымъ руководиться ею при дознанiи, какъ бы опрѣделенно предлежащiе факты ни говорили ближайшему и непосредственному чувству. Заключенiе центральныхъ инстанцiй, обыкновенно въ изобилiи снабженныхъ представителями iудейской крови, — вотъ, вообще, тѣ методическiя средства, помощiю которыхъ — свѣжая непосредственность разслѣдованiя дѣла на мѣстѣ, а также хорошо осведомленнаго въ мѣстныхъ дѣлахъ, здраваго и честнаго народнаго разумѣнiя, обыкновенно, какъ вещь, якобы, въ формальномъ отношенiи шаткая, игнорируются. Да и чиновники, отряжаемые центральною полицiей, косвенно тянутъ сторону жидовъ.

Что касается народныхъ демонстрацiй, то нечего удивляться появленiю ихъ тамъ гдѣ обычные правовые пути не создаютъ ни удовлетворенiя, ни успокоенiя. По меньшей мѣрѣ, нечего ожидать, чтобы народы могли сдержанно относиться къ происшествiямъ вродѣ здѣсь разсматриваемыхъ, не реагируя на нихъ тѣмъ или инымъ способомъ и не давая своему мнѣнiю того или иного видимаго выраженiя. Далѣе этого дѣло пока не дошло, но въ качествѣ народнаго средства въ отпоръ этому злу простыя демонстрацiи значатъ не особенно много. Натянутое состоянiе этимъ путемъ не прекратится. Да для арiйcкихъ народовъ, — что ни говорите, — не можетъ не считаться позоромъ безнаказанное попустительство такого антиарiйскаго образа дѣейcтвiя и глупой наглости евреевъ, доводимой до такихъ омерзительныхъ формъ.


Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих литературных героев
100 великих литературных героев

Славный Гильгамеш и волшебница Медея, благородный Айвенго и двуликий Дориан Грей, легкомысленная Манон Леско и честолюбивый Жюльен Сорель, герой-защитник Тарас Бульба и «неопределенный» Чичиков, мудрый Сантьяго и славный солдат Василий Теркин… Литературные герои являются в наш мир, чтобы навечно поселиться в нем, творить и активно влиять на наши умы. Автор книги В.Н. Ерёмин рассуждает об основных идеях, которые принес в наш мир тот или иной литературный герой, как развивался его образ в общественном сознании и что он представляет собой в наши дни. Автор имеет свой, оригинальный взгляд на обсуждаемую тему, часто противоположный мнению, принятому в традиционном литературоведении.

Виктор Николаевич Еремин

История / Литературоведение / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии