Читаем Еврипид и его трагедийное творчество: научно-популярные статьи, переводы полностью

К твоим коленям припадаю, вождь,Святым искусством бога заклинаю.Ты вовремя пришел. От лютых бедОсвободи: из-за тебя я гибну.Мне смерть близка: ты видишь, и в оковахУ ног твоих – я, проводница ваша.О муж святой, сверши святое дело.Не допусти, чтоб эллинов молваТебя в измене уличить дерзнула.О ты, чей взор в пылающих скрижаляхЧитает Аргоса судьбу, – скажи ей,Как сын ее погиб: ты видел всё.Она же мнит, что с умыслом я злымДитя сгубила, чтобы дом разрушить.

Амфиарай (Ипсипиле, поднимая ее.)

Да, все я знаю; я предугадалТвою судьбу, несчастная пестунья,И заступиться за тебя пришел яНе с силой, нет, а с правдою в руках.Безбожен, кто, принявши благостыню,За благостыню не сумел воздать.

(Евридике.)

Открой мне смело лик твой, чужестранка.Мой строгий нрав везде молва ЭлладыПрославила; природа мне велитСебя блюсти и почитать те грани,Что меж людьми воздвиг обычай древний.

(Евридика поднимает покрывало.)

Спасибо. А теперь спокойно слушай.Во всем ошибку извинить мы можем,В суде ж о жизни человека – нет.

Евридика

Мой гость, аргосской родины сосед!Что нет святей тебя – давно я знаю,И очи пред тобой не побоюсьОткрыть. Что скажешь, все готова слышать,На все ответить: ты всего достоин.

Амфиарай

Перейти на страницу:

Похожие книги

Социология искусства. Хрестоматия
Социология искусства. Хрестоматия

Хрестоматия является приложением к учебному пособию «Эстетика и теория искусства ХХ века». Структура хрестоматии состоит из трех разделов. Первый составлен из текстов, которые являются репрезентативными для традиционного в эстетической и теоретической мысли направления – философии искусства. Второй раздел представляет теоретические концепции искусства, возникшие в границах смежных с эстетикой и искусствознанием дисциплин. Для третьего раздела отобраны работы по теории искусства, позволяющие представить, как она развивалась не только в границах философии и эксплицитной эстетики, но и в границах искусствознания.Хрестоматия, как и учебное пособие под тем же названием, предназначена для студентов различных специальностей гуманитарного профиля.

Владимир Сергеевич Жидков , В. С. Жидков , Коллектив авторов , Т. А. Клявина , Татьяна Алексеевна Клявина

Культурология / Философия / Образование и наука
Повседневная жизнь Китая в эпоху Мин
Повседневная жизнь Китая в эпоху Мин

Правление династии Мин (1368–1644) стало временем подведения итогов трехтысячелетнего развития китайской цивилизации. В эту эпоху достигли наивысшего развития все ее формы — поэзия и театр, живопись и архитектура, придворный этикет и народный фольклор. Однако изящество все чаще оборачивалось мертвым шаблоном, а поиск новых форм — вырождением содержания. Пытаясь преодолеть кризис традиции, философы переосмысливали догмы конфуцианства, художники «одним движением кисти зачеркивали сделанное прежде», а власть осуществляла идейный контроль над обществом при помощи предписаний и запретов. В своей новой книге ведущий российский исследователь Китая, профессор В. В. Малявин, рассматривает не столько конкретные проявления повседневной жизни китайцев в эпоху Мин, сколько истоки и глубинный смысл этих проявлений в диапазоне от религиозных церемоний до кулинарии и эротических романов. Это новаторское исследование адресовано как знатокам удивительной китайской культуры, так и тем, кто делает лишь первые шаги в ее изучении.

Владимир Вячеславович Малявин

Культурология / История / Образование и наука