Читаем Европа в эпоху Средневековья. Десять столетий от падения Рима до религиозных войн. 500—1500 гг. полностью

Другим результатом введения феодальной системы стало создание более четко организованной общности дворян, чем было прежде, из которых ни один, пожалуй, не мог сравниться по могуществу с родом Годвинов времен Эдуарда Исповедника, но которые в качестве единой общности были сильнее, чем общность саксонских дворян. В течение какого-то времени этот факт не имел никаких последствий. Сначала бароны должны были выучить урок, чуждый их классу в любых странах тогдашнего мира, урок заключения союзов друг с другом и средним классом, прежде чем они смогли начать успешно противостоять превосходящей силе короля. Этот факт имеет огромное значение в том вопросе, почему французская и английская история пошли столь различными путями. Французский барон находился в таком положении, что мог надеяться обеспечить себе независимость, и, естественно, это и было целью, к которой он стремился. Это привело его в оппозицию не только к правительству, но и к другим баронам, занимающим такое же положение, которые были в каком-то смысле его соперниками, и поэтому альянсы между баронами против короля были менее распространены во французской истории, чем в английской, и когда они складывались, то, скорее, имели личный, а не общественный характер. Однако английский барон, не надеясь создать себе независимое княжество, научился искать помощи у других в борьбе против власти короля и, добиваясь успеха, постепенно продолжал двигаться не к независимости, а к все большему распространению общего правительства государства, так как именно эту форму неизбежно приняло в Англии ограничение королевской власти.

Но этот урок заучивался очень медленно. Прошло полтора столетия со времени завоевания, когда норманны по-настоящему принялись за формирование английской конституции. Норманнские и первые анжуйские короли во всех отношениях были абсолютными монархами. Такие формы более народного правительства, которые продолжали действовать на местах, не могли реально сдерживать их действия. Сбор налогов, например, практически полностью находился в их руках. Не было никакого законодательного собрания, которое сохранилось бы отдельно от их феодального суда, не было никакого законодательства, кроме их собственного. Юристы, обученные римскому праву, не колеблясь, заявляли и здесь, как и на континенте, о том, что воля государя — закон. Хватало и признаков незначительного сопротивления: среди баронов — сопротивления абсолютной власти короля над ними, среди среднего класса — из-за тяжелых поборов, как при Ричарде I. Но это были отдельные случаи, которые не привели ни к каким определенным результатам. История организованной и сознательной оппозиции королю, утверждая свои итоги в конституционных документах, в которых можно найти ясные основания для борьбы с государем и осуществление которых означало бы последовательную политику из поколения в поколение, другими словами, образование конституционной, или ограниченной, монархии началось в правление короля Иоанна и зафиксировало итоги своей первой победы в Великой хартии вольностей.

По всей вероятности, к восстанию против Иоанна их привело не что иное, как эгоистическое желание баронов защититься от злоупотребления властью королем и получить как можно больше выгод для себя. Они не имели — это было для них невозможно — того мотива, который направлял вождей борьбы против Стюартов в XVII веке, и также ими не руководило никакое наследственное влияние духа или практической свободы предыдущих поколений. Что касается их духа и их желаний, они предпочли бы результаты, которых добились бароны Франции и Германии, и использовали бы свою победу для достижения таких же целей, если бы обстоятельства не сделали их невозможными. Как бы то ни было, они включили в перечень гарантий, которых требовали от короля, не только соблюдение их феодальных прав, но и прав, которые затрагивали население в целом и имели более прямое отношение к свободам народа. Многие из этих гарантий были формулировками старых принципов и обычаев, но связь Великой хартии с будущим гораздо важнее, чем ее связь с прошлым. И все же в ее связи с будущим это были лишь намеки и зачатки, а не ясное представление даже о важнейших институтах, которые тогда начинали формироваться.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.

Настоящая книга — монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в., выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.

Людмила Васильевна Покровская , Маргарита Николаевна Морозова , Мира Яковлевна Салманович , Татьяна Давыдовна Златковская , Юлия Владимировна Иванова

Культурология