Читаем Европа в эпоху Средневековья. Десять столетий от падения Рима до религиозных войн. 500—1500 гг. полностью

Английское государственное устройство в конце Средних веков состояло из двух видов институтов, каждый из которых играл важную роль в достижении общего результата. Во-первых, это были институты негативного характера, предназначенные для защиты личности от произвольной немилости исполнительных чиновников. Таковы были суд присяжных, принцип хабеас корпус и законодательные определения государственной измены. Вторыми шли институты, которые можно назвать позитивными по характеру, их цель была дать представителям народа некоторые полномочия по сдерживанию общественных действий короля и принятию некоторого участия в работе правительства. Примерами этого являются импичмент и принцип, по которому требуется согласие палаты общин, чтобы законодательный акт считался действительным. Национальное согласие на налогообложение — это вопрос, который стоит посередине между этими двумя видами и по характеру сходен с ними обоими. Сначала оно объяснялось защитой человека от произвола исполнительной власти и, всегда служа этой цели, стало самым эффективным средством увеличения роли нации в управлении государственными делами. Разумеется, как гражданские свободы вообще не могли существовать без институтов первого рода, так и без вторых не мог быть достигнут какой-либо существенный прогресс в отношении республиканской конституции.

Говоря об институтах, занимающих промежуточное положение между двумя вышеупомянутыми видами, для начала следует рассмотреть право на самообложение налогами. Самая упорная и долгая борьба в этот период английской истории шла за это право, и англичане во всех уголках мира всегда считали его самым основополагающим принципом своей конституции. Если исполнительная власть может обеспечить достаточно большой доход для удовлетворения своих нужд, независимо от нации, англичанин независим во всем остальном и может делать, что ему вздумается. Эта борьба, если рассматривать ее в целом, может произвести впечатление в ряде отдельных случаев, а не последовательными действиями с единой четкой целью, но эти случаи сыграли не менее решающую роль в ходе исторических событий, чем принцип в конституции, и обе стороны достаточно ясно осознавали, что ставить на карте, чтобы сделать соперничество упорным и затяжным.

Во времена Великой хартии вольностей налогообложение только что вошло в переходный период между феодальными пошлинами и сборами и более регулярными современными методами. Мы не можем вдаваться в историю этого перехода, но его важнейший факт состоит в том, что принцип согласия был распространением на общий налог того феодального правила, что на внеочередную выплату требуется согласие вассала. Феодальное отношение было договором с четкими условиями. Ни одна из сторон договора не имела права расширять эти условия в своих интересах без согласия другой, и этот пункт по возможности тщательно охранялся в таком важном вопросе феодального периода, как денежные выплаты. Когда ближе к концу феодальной эпохи национальное налогообложение стало возможным, его введение стало легче благодаря применению к нему этого же феодального принципа; более того, это было совершенно естественное и единственное возможное применение, причем отнюдь не исключительно английское. По мере того как феодальное налогообложение повсюду расширялось, переходя в современное, принцип согласия, как правило, расширялся вместе с ним. Для Англии было характерно то, что раннее установление этого принципа сделало его сильным орудием в руках активных людей нации, позволившим принудить государя к удовлетворению практически всех требований граждан.

Именно финансовые потребности сына Иоанна Генриха III заставили его подчиниться плану правительства, воплощенному баронами в Оксфордских постановлениях в 1258 году. Это был план ведения дел комитетами парламента, который стал некой предтечей современной английской системы, хотя и не прямым ее предком, но, к счастью, преждевременным; к счастью, потому что в то время еще не сформировался политически влиятельный средний класс, и правительство парламентских комитетов, если бы его удалось учредить, свелось бы к узкой олигархии. Попытка короля освободиться от этого контроля привела к знаменитому конфликту с Симоном де Монфором и к парламенту 1265 года, в котором представители небольших населенных пунктов впервые заседали с рыцарями графств, начавшими представлять графства в парламенте несколькими годами раньше. Военная победа короля над баронами была одержана, но за ней последовало его официальное признание тех пунктов из их требований, которые соответствовали достигнутой на тот момент стадии конституционного роста.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.

Настоящая книга — монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в., выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.

Людмила Васильевна Покровская , Маргарита Николаевна Морозова , Мира Яковлевна Салманович , Татьяна Давыдовна Златковская , Юлия Владимировна Иванова

Культурология