Читаем Европа в эпоху Средневековья. Десять столетий от падения Рима до религиозных войн. 500—1500 гг. полностью

Однако слабеющая власть Каролингов и тот факт, что они не могли реально управлять даже малыми государствами, на которые разделилась их великая империя, — не единственное важное обстоятельство, ознаменовавшее этот период в политической истории мира. Это был не только век хаоса. В распаде империи Каролингов впервые оформились европейские народы в том виде, в каком они существуют сейчас.

Насколько в действительности сильно было национальное сознание в государствах, отделившихся в то время друг от друга, сказать нелегко. Есть опасность, что мы можем приписать той старинной эпохе идею национального чувства, которое мы питаем сегодня и которое тогда просто не могло существовать. Конечно, патриотизм и чувство народного единства и национальной гордости вплоть до конца Средневековья не были позитивными силами истории, чьи следствия можно было бы ясно проследить.

Однако есть знаки того, что в то время существовало, по крайней мере, слабое национальное сознание, что люди в одном из этих новых государств стали отличать себя от других и, какие бы раздоры ни существовали между ними внутри государства, считать, что их друг с другом связывают более тесные узы, нежели с людьми другого государства. Начали формироваться новые языки — явное доказательство слияния романских и германских народов, и эти языки сыграют свою роль в оформлении идеи национальных различий. Похоже, в этот период вошли в употребление общие для народа имена. У церкви каждого государства была своя национальная организация, и это обеспечивало ей одно из самых сильных влияний эпохи как при создании новых государственных правительств, так и в развитии настоящего национального единства.

Но как бы в действительности ни обстояло дело с формированием национального самосознания в те времена — да и в любом случае оно было очень слабым, — в этот период современные нации действительно очертили свои географические границы почти в том виде, в каком они существуют сегодня, и сложились отдельные политические организации, соответствующие этим территориям и объединяющие их, пусть даже очень слабо, в единое государство. Эти политические организации превратились в современные правительства, и в рамках таким образом очерченных географических границ со временем стало возрастать чувство национального единства и патриотизма.

Именно в Германии впервые местная династия сменила род Каролингов. Арнульф, последний из Каролингов, который действительно правил в Германии, был человеком энергичным, и десять с лишним лет его правления — с 887 по 899 год — прошли в постоянной борьбе со скандинавами и славянами. В ней он добился успеха, но не сделал ничего, чтобы предотвратить рост — а в некоторых случаях и способствовал ему — местных феодальных владений, которые представляли не менее грозную опасность. После него дюжина лет прошла при правлении малолетнего короля, когда естественным образом росли местные силы, и опустошительные нашествия венгров, начавшиеся через год или два после смерти Арнульфа, укрепили эту тенденцию, усилив неразбериху и неуверенность, с которыми общее правительство было не в состоянии справиться.

Феодальная система в Германии достигла зрелости не так рано, как во Франции, так как не росла естественным образом, а скорее была введена извне. Однако условия, способствовавшие ее росту, были такими же, как и во Франции, и результаты в итоге оказались одинаковыми. Общая неуверенность того времени, постоянная необходимость в защите, слабость или удаленность центрального правительства и, возможно, отсутствие сильной концепции национального единства давали влиятельному человеку возможность основать маленькое государство в государстве и, при особом везении, расширить свою власть на большую территорию.

Старые племенные различия, еще существовавшие между германцами, несмотря на все старания Каролингов стереть их, способствовали появлению этих мелких подгосударств — возможно, было бы точнее сказать, что эти различия и легли в основу, на которой они впервые возникли. Каролинги отменили прежний герцогский сан, который представлял племенную королевскую власть, и попытались предотвратить всякое продолжение племенной жизни в разработанном ими устройстве местных правительств. Однако в период их упадка прежнее племенное сознание начало возрождаться, и вновь появились герцоги, сначала без какого-либо признания и законных прав, но существующие в силу обстоятельств и по общему согласию.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всемирная история (Центрполиграф)

История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике
История работорговли. Странствия невольничьих кораблей в Антлантике

Джордж Фрэнсис Доу, историк и собиратель древностей, автор многих книг о прошлом Америки, уверен, что в морской летописи не было более черных страниц, чем те, которые рассказывают о странствиях невольничьих кораблей. Все морские суда с трюмами, набитыми чернокожими рабами, захваченными во время племенных войн или похищенными в мирное время, направлялись от побережья Гвинейского залива в Вест-Индию, в американские колонии, ставшие Соединенными Штатами, где несчастных продавали или обменивали на самые разные товары. В книге собраны воспоминания судовых врачей, капитанов и пассажиров, а также письменные отчеты для парламентских комиссий по расследованию работорговли, дано описание ее коммерческой структуры.

Джордж Фрэнсис Доу

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Образование и наука
Мой дед Лев Троцкий и его семья
Мой дед Лев Троцкий и его семья

Юлия Сергеевна Аксельрод – внучка Л.Д. Троцкого. В четырнадцать лет за опасное родство Юля с бабушкой и дедушкой по материнской линии отправилась в Сибирь. С матерью, Генриеттой Рубинштейн, второй женой Сергея – младшего сына Троцких, девочка была знакома в основном по переписке.Сорок два года Юлия Сергеевна прожила в стране, которая называлась СССР, двадцать пять лет – в США. Сейчас она живет в Израиле, куда уехала вслед за единственным сыном.Имея в руках письма своего отца к своей матери и переписку семьи Троцких, она решила издать эти материалы как историю семьи. Получился не просто очередной труд троцкианы. Перед вами трагическая семейная сага, далекая от внутрипартийной борьбы и честолюбивых устремлений сначала руководителя государства, потом жертвы созданного им режима.

Юлия Сергеевна Аксельрод

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.
Календарные обряды и обычаи в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. XIX - начало XX в.

Настоящая книга — монографическое исследование, посвященное подробному описанию и разбору традиционных народных обрядов — праздников, которые проводятся в странах зарубежной Европы. Авторами показывается история возникновения обрядности и ее классовая сущность, прослеживается формирование обрядов с древнейших времен до первых десятилетий XX в., выявляются конкретные черты для каждого народа и общие для всего населения Европейского материка или региональных групп. В монографии дается научное обоснование возникновения и распространения обрядности среди народов зарубежной Европы.

Людмила Васильевна Покровская , Маргарита Николаевна Морозова , Мира Яковлевна Салманович , Татьяна Давыдовна Златковская , Юлия Владимировна Иванова

Культурология