Читаем Европейская мечта. Переизобретение нации полностью

Ульрике Геро не из тех, кто хочет упразднить нацию, просто игнорируя ее. Слово «постнациональный» звучит для нее как боевой клич. Оно связано с видением глобального, космополитического гражданского общества. Ульрике Геро, активная строительница новой Европы, хочет воодушевить и мобилизовать молодежь как авангард. Постнациональный, интернациональный, транснациональный – засилье подобных определений свидетельствует о сильной тяге к будущему, в котором нация больше не будет играть никакой роли. Более того, Геро приводит четкие аргументы в пользу полного упразднения национальных государств и их замены «Европейской республикой» регионов. Ликвидировав национальные границы, Европа должна стать территорией «единого сообщества граждан», в котором все люди обладают равными правами и возможностями прямого политического участия.

Геро критикует Европейский союз слева. Она хочет больше демократии, считая существующий ЕС недостаточно демократичным; однако, пороча ЕС, она смыкается с критиками справа. В утверждении «Мы создали монстра» обе стороны сходятся. Параллель поучительная. Для обеих политических крайностей Европейский союз – бельмо на глазу. Если левые подвергают ЕС критике за то, что он по-прежнему состоит из национальных государств, то правые недовольны тем, что ЕС ограничивает власть национальных государств. Обе стороны требуют, чтобы Евросоюз в его нынешней форме исчез. При всей точности и убедительности, с какой Ульрике Геро описывает демократические структуры новой Европейской республики, остается неясным, каким образом она намерена избавиться от злосчастных национальных государств. Но эта тема не интересует ее, поскольку она уверена, что нации рано или поздно исчезнут сами по себе, ибо их исторический срок истек – просто они еще этого не заметили.

Почему именно исторический срок национальных государств истек, берется объяснить австрийский писатель Роберт Менассе. Как и Геро, он тоже противник ЕС наций и хотел бы заменить его Европейской республикой регионов. Для этого Менассе привносит в дискуссию исторический довод. Апеллируя к поколению учредителей Европейского экономического сообщества, он уверяет, что политический проект этих мудрых людей имел целью преодолеть национализм и ликвидировать национальные государства. Якобы именно в этом состоял и урок Освенцима; такую мысль Менассе вычитал из текстов первого председателя ЕЭС Вальтера Хальштейна, которые он тщательно изучил[260].

Менассе выдвинул и другие доводы в пользу предсказанного отмирания наций. «У идеи нации было историческое начало, и как все, что имеет в истории начало, она будет иметь и свой конец»[261]. По словам Менассе, старшее поколение вряд ли может себе такое вообразить, но молодежь это понимает и сможет убедиться в этом воочию. Его ожидания опираются на философские идеи левого интернационализма. Пролетарии всех стран соединяются; они преодолели нацию и гордятся тем, что стали «безродными субъектами»[262]. Этот интернационализм, по мнению Менассе, был одной из основополагающих идей создания ЕС. Сегодня, спустя полвека, в новую эпоху глобализации Европейский союз имеет заметное преимущество перед всеми остальными нациями, ибо глобализация есть не что иное, как «разрушение всех национальных границ». Поэтому ЕС не следует воспринимать этот процесс пассивно, но, опираясь на свой исторический опыт преодоления национальных границ и обладая профессиональным знанием, он должен конструктивными политическими методами управлять процессом глобализации.

Как и Менассе, я тоже убежденная сторонница проекта «Европа» и во многом согласна с ним. Я также придерживаюсь того мнения, что европейский проект стал реакцией на Освенцим и преодолением национал-социализма. Создание федеративного экономического сообщества с общим рынком было эффективным средством для решения этой задачи. Оно способствовало слиянию экономик и тем самым углубило интернациональное европейское сообщество. Верно и то, что именно Вальтер Хальштейн поддерживал этот проект и ратовал за ускоренное экономическое сотрудничество между странами – членами ЕС и отказ от национального суверенитета. Кроме того, я разделяю мнение Роберта Менассе о том, что Европа как транснациональное сообщество представляет собой уникальный исторический эксперимент. Он необходим сегодня даже больше, чем прежде, и может служить примером для других межгосударственных союзов в то времена, когда государству все опаснее действовать в одиночку, и все крупные проблемы – регулирование финансовых потоков, изменение климата, перемещение беженцев и внедрение цифровых технологий, а также возрастающая угроза тотального контроля и выхолащивания гражданских прав – могут решаться только на транснациональном уровне.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»

Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами
Кочерга Витгенштейна. История десятиминутного спора между двумя великими философами

Эта книга — увлекательная смесь философии, истории, биографии и детективного расследования. Речь в ней идет о самых разных вещах — это и ассимиляция евреев в Вене эпохи fin-de-siecle, и аберрации памяти под воздействием стресса, и живописное изображение Кембриджа, и яркие портреты эксцентричных преподавателей философии, в том числе Бертрана Рассела, игравшего среди них роль третейского судьи. Но в центре книги — судьбы двух философов-титанов, Людвига Витгенштейна и Карла Поппера, надменных, раздражительных и всегда готовых ринуться в бой.Дэвид Эдмондс и Джон Айдиноу — известные журналисты ВВС. Дэвид Эдмондс — режиссер-документалист, Джон Айдиноу — писатель, интервьюер и ведущий программ, тоже преимущественно документальных.

Джон Айдиноу , Дэвид Эдмондс

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Политэкономия соцреализма
Политэкономия соцреализма

Если до революции социализм был прежде всего экономическим проектом, а в революционной культуре – политическим, то в сталинизме он стал проектом сугубо репрезентационным. В новой книге известного исследователя сталинской культуры Евгения Добренко соцреализм рассматривается как важнейшая социально–политическая институция сталинизма – фабрика по производству «реального социализма». Сводя вместе советский исторический опыт и искусство, которое его «отражало в революционном развитии», обращаясь к романам и фильмам, поэмам и пьесам, живописи и фотографии, архитектуре и градостроительным проектам, почтовым маркам и школьным учебникам, организации московских парков и популярной географии сталинской эпохи, автор рассматривает репрезентационные стратегии сталинизма и показывает, как из социалистического реализма рождался «реальный социализм».

Евгений Александрович Добренко , Евгений Добренко

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Повседневная жизнь французов во времена Религиозных войн
Повседневная жизнь французов во времена Религиозных войн

Книга Жана Мари Констана посвящена одному из самых драматических периодов в истории Франции — Религиозным войнам, длившимся почти сорок лет и унесшим тысячи человеческих жизней. Противостояние католиков и гугенотов в этой стране явилось частью общеевропейского процесса, начавшегося в XVI веке и известного под названием Реформации. Анализируя исторические документы, привлекая мемуарную литературу и архивные изыскания современных исследователей, автор показывает, что межконфессиональная рознь, проявления религиозного фанатизма одинаково отвратительны как со стороны господствующей, так и со стороны гонимой религии. Несомненный интерес представляет авторский анализ выборной системы, существовавшей во Франции в те далекие времена.

Жан Мари Констан

Культурология / История / Образование и наука