Европейская цивилизация

      В правление Ивана III княжество Московское именовалось Великим. Оно стало централизованной феодальной монархией. Иван присвоил горделивый титул «государя всея Руси».

       У мелких князьков отобрали их права. Они уже не могли судить подданных, чеканить деньги, затевать междоусобные войны. Они сделались обычными феодалами-вотчинниками, служащими Ивану III. Великий князь стал брать с них письменные обещания «не отъезжать и верно служить». Увеличилось число мелких феодалов-дворян. Земли, отобранные у новгородских и тверских бояр, Иван Васильевич делил на небольшие поместья и раздавал преданным людям. Запомните: не горожане, как в Западной Европе, а бояре и дворяне были главной опорой княжеской власти. При великом князе состоял совет из московских бояр - Дума. Вначале важным человеком был тысяцкий (предводитель городских отрядов). Впоследствии эту должность отменили, а все командование перешло к князю.

       Дворцовыми делами ведал окольничий, а личными вотчинами князя управлял дворецкий. Важным был чин казначея.

       В городки назначали наместников из бояр. Они не получали платы от князя. Им разрешалось «кормиться» за счет поборов с населения.

       В казне накапливались немалые средства. На эти деньги содержали чиновников-дьяков. Для выполнения великокняжеских распоряжений их объединяли в особые канцелярии - приказы.

    5. Начало закрепощения русских крестьян 

      Объединив почти все русские земли, Иван приказал создать новый сборник законов - впервые после времен Ярослава Мудрого. В 1497 г. вышел «Судебник». В нем много говорилось о сельском хозяйстве. Крестьян признавали «прикреплёнными» к землевладельцам (крепостными) и запрещали уходить от хозяев. Крестьянам оставляли лишь право сменить «плохого» хозяина на «хорошего» один раз в году - за неделю до «Юрьева дня» (26 ноября) и в течение недели после него. Конечно, это ухудшило положение крестьян. Они начинали зависеть от феодала не только через господскую землю, но еще и лично! Запомните: с издания Судебника 1497 г. начало складываться крепостное право, то есть состояние среднее между феодальной зависимостью и рабством.

      Кроме барщины на землевладельца и выплаты ему оброка крестьян заставили выставлять «ратников» в пехоту. И с зависимых, и со свободных крестьян брали налоги в великокняжескую казну.

      Сборник законов ввёл единообразный суд. Его вершили княжеские наместники и чиновники. За «лихие дела» предусматривалась смертная казнь. За мелкие преступления полагалась «торговая казнь», то есть наказание плетью. На допросах разрешались пытки.

       Запомните: при Иване III начинает складываться крепкая сословно-представительная централизованная Московская монархия. В отличие от Западной Европы в ней намного меньше допускали к власти представителей сословий. Власть монарха пока еще не была деспотической, но начинала продвигаться в этом направлении. Москва перенимала ордынские, азиатские нравы, переходила из европейской цивилизации в восточную.

       Иван Васильевич проявил себя выдающимся государем. Вся его жизнь прошла в неустанных трудах во благо Московского государства. Историки заслуженно прозвали его Великим. Но в памяти народа (сказаниях и песнях) он оказался незаслуженно забытым.

§ 52. Русская культура в 15 в.

Вопросы и задания:

        1. Сравните русскую культуру 15 в. с западноевропейской. Есть ли сходства? В чем различия?

        2. Вспомните, что вы узнали о русской культуре 15 в. на уроках литературы и мировой художественной культуры.

        3. Какова по вашему мнению, главная мысль параграфа?

        4. Что вам показалось наиболее примечательным в русской культуре 15 в.?

      Владычество Орды нанесло огромный урон русской культуре. Татары уничтожили богатейшую городскую культуру. В огне пожаров исчезло столько произведений искусства, что мы даже не в силах подсчитать утерянное. Нанесенным уроном воспользовалось христианство и добило остатки прежней исконно славянской культуры.

       И все же по словам известного писателя М.Горького «никто в Европе не создавал столь крупных, всем миром признанных книг, никто не творил столь дивных красот, при таких неописуемо тяжких условиях».

    1. Устное народное творчество

       Во время татарских нашествий прежде всего погибали образованные люди. Грамотность снизилась. Вновь, как в старину, стало главным заучивание наизусть.