Федеративные идеи в политической теории русского народничества

Первые исследования, посвященные личности М.А. Бакунина и его идеям, появились еще в конце XIX в., и их авторами были русские марксисты, продолжившие критику бакунинских идей вслед за К. Марксом и Ф. Энгельсом. Они делали упор на «политическую вредность его идеологических целей» и, «указывая на опасность бакунизма для развития пролетарского движения», эти авторы «рассматривали его как своеобразную теорию – смесь прудонизма с коммунизмом, как утопию»[151]. Наиболее яркими критиками Бакунина из представителей этого поколения стали Г. В. Плеханов и В. И. Ленин. Из работ Плеханова на этот счет следует отметить «Наши разногласия» и «Анархизм и социализм» [152], а из работ Ленина – «Анархизм и социализм»[153], «Государство и революция. Учение марксизма о государстве и задачи пролетариата в революции»[154], «Партийная организация и партийная литература»[155] и др. В работах Плеханова бакунизм проанализирован систематически и дотошно, а в статьях Ленина можно найти несколько характерных оценок идей Бакунина марксистами того времени. Взгляды и оценки Плеханова и Ленина оказали влияние на более поздние работы, написанные уже в 1920-х гг. и сосредоточенные преимущественно на полемике между Марксом и Бакуниным в I Интернационале.

После 1917 г. вышел ряд изданий – как самого Бакунина, так и посвященных ему работ.

Прежде всего следует назвать пятитомник избранных сочинений мыслителя, выпущенный издательством «Голос труда». В целом его можно охарактеризовать как качественное издание ряда важнейших бакунинских произведений. В 1920-е гг. вышел сборник «Михаил Бакунин. 1876–1926. Неизданные материалы и статьи»[156], в котором были представлены статьи известных историков того времени – М. П. Сажина, Ю. М. Стеклова и В. П. Полонского. Стеклов главным образом анализировал международную деятельность Бакунина, а Полонский – коммунистические тенденции в его мировоззрении. Следует отметить, что взгляды авторов сборника во многом расходились.

В бакунинскую тему внес вклад и В. Я. Богучарский с его упомянутой выше работой «Из истории политической борьбы в 70-х и 80-х гг. XIX века». Что же касается трудов П. А. Берлина[157] и Г. П. Чулкова[158], то они в большей степени преследовали пропагандистские цели, нежели научные.

Таким образом, историки на протяжении длительного времени – с конца XIX в. и фактически до начала Великой Отечественной войны – главным образом сосредотачивались на создании биографии Бакунина и критике его идей с классовых позиций. Системного исследования взглядов Бакунина тогда еще не проводилось.

В 1960-х гг. произошел новый всплеск научного интереса к взглядам Бакунина, что было обусловлено «оттепелью» и появившейся возможностью хотя бы в общих чертах изучать политические концепции, отличавшиеся от марксизма-ленинизма. (Тем же самым был обусловлен и следующий приступ внимания к наследию Бакунина – уже в годы перестройки. Можно сказать, что каждый раз вместе с началом процессов общественного обновления возникает потребность в новом прочтении теорий левого движения и работ классиков марксизма. В этом же контексте находится и запрос на Бакунина.) В годы «оттепели» началось системное освоение наследия Бакунина, не ограниченное узкими рамками биографии и классового анализа. В те годы в фокусе внимания оказывались главным образом философия и практическая деятельность Бакунина, а бакунизм стал рассматриваться как одно из направлений народничества.

Так, П. И. Моисеев анализировал философские аспекты теории Бакунина[159], А. А. Галактионов и П.Ф. Никандров системно изложили основы домарксистских социалистических теорий[160]. В контексте истории общественного движения труды мыслителя изучали А. И. Володин[161], И. К. Пантин[162] и Н. С. Федоркин[163].

Ряд исследователей поставили вопрос о роли бакунинских идей в формировании мировоззрения интеллигенции: В. А. Твардовская указала на значимость теории Бакунина в развитии социалистической мысли[164], П.С. Ткаченко анализировал распространение произведений и идей Бакунина среди учащейся молодежи[165], Е. Л. Рудницкая изучала состояние эмигрантских революционных изданий 60-70-х гг. XIX в. и их связь с революционно-демократическим движением в России[166]. Б. П. Козьмин[167] и В. А. Малинин[168] рассматривали влияние бакунизма на развитие и распространение идей анархизма.