Читаем Феномен техники полностью

потребления). И они, имея общую цель, также создают определенный комплекс, включающий все необходимые для воспроизводства техносферы технические объекты. Этот техноценоз −

«средства труда позднего палеолита – сложная многоуровневая

система, в полной мере соответствующая сложной организационно-технологической структуре труда»24. Последующее развитие средств производства приводило к дальнейшим делениям их

совокупностей в соответствии сначала с особенностями той или

иной отрасли производства, а далее – тех или иных частей и

24


С.В. Смирнов. Становление основ общественного производства (материальнотехнический аспект проблемы). К., 1983. – С. 94.


209


подразделений этой отрасли. С развитием производственной

техники, расширением ее назначения и усложнением внутренних связей происходил и рост числа различных техноценозов −

одновременно с увеличением их количественных характеристик.

Одновременно усложнялись качественно и возрастали количественно по различным параметрам и технические системы,

представляющие собой целостные технические образования,

структура и связи в которых определялись влиянием на составляющие их совокупности как некоторой целостности.

Разумеется, такое положение не ограничивается только

производственной сферой. Выше мы рассмотрели те функциональные подразделения техники, появление и функционирование которых определилось расширением нужд развивающегося

общества. Каждое такое подразделение имеет также различные

группы техники внутри себя, в том числе (и прежде всего) и такие, которые позволяют данному подразделению в целом выполнять свою общественную функцию. Но все же наиболее

сложную функцию выполняют средства производства. Соответственно и деление здесь наиболее развитое и четкое. Прежде

всего, следует отметить технологическую последовательность

продвижения материальной первоосновы создания новых технических устройств (последовательная трансформация природного материала). В этом отношении выделяются добывающая,

обрабатывающая и машиностроительная промышленность со

своими специфическими техническими устройствами, через которые реализуется их общественная функция. Каждая отрасль

распадается на ряд подотраслей и т. п.

Однако и внутри данных отраслей соответствующие технические устройства никогда не функционируют каждое само по

себе. Они функционируют только в некотором конкретном техноценозе, т. е. комплексе технических устройств, совместно

реализующих функцию данной отрасти производства. По мере

усложнения функций технической системы сама она существенно усложняется, в том числе растет в количественном отношении (в отношении количества входящих в нее элементов).

И этот рост имеет свои закономерности вне зависимости от конкретного характера данной системы. Поэтому некоторые существенные характеристики техноценозов, о которых речь шла

210


выше, имеют статистически стабильный характер и не зависят

от характера самого ценоза.

Наиболее полно представление о совокупностях технических устройств как о техноценозах развито Б.М Кудриным −

первоначально на основе анализа комплексов электротехнических изделий для металлургических заводов. Техноценоз он определяет как «ограниченное в пространстве и времени любое

выделенное единство, включающее сообщество изделий»25.

С его точки зрения «техноценоз – множество изделий с отношениями и связями между ними, образующее определенную целостность … имеет нечто общее, системное, что может быть описано распределением видов по повторяемости»26.

Говоря о «системности», Б.М. Кудрин выделяет «два класса

систем: изделия и ценозы»27. «Первая система состоит из взаимодействующих и взаимосвязанных элементов, связанных преимущественно функционально (причинно); изделие дискретно,

выделяемо; имеет определенный предсказуемый срок жизни;

строится по жестким техническим (физико-химическим) законам; изделия одного вида взаимозаменяемы; генотип (комплект

его документации) конечен. Проводя аналогии с живой природой,

можно сказать, что изделие подобно отдельному организму.

Вторая – из готовых изделий, характеризующихся слабыми

взаимными связями и зависимостями, слабой причинной обусловленностью появления изделия этого вида, а не иного. Образуется своеобразное сообщество изделий – техноценоз: ограниченное в пространстве и времени выделенное единство, включающее все изделия (машины, оборудование, агрегаты, устройства, аппараты, приборы, здания, сооружения, технологический

процесс, материалы – все предметы и процессы и совокупность

предметов и процессов производства той или иной технологии,

отражающей накопленное знание)»28.

25

Б.И. Кудрин. Исследование технических систем как сообществ изделий –

техноценозов. – Системные исследования. Методологические проблемы. Ежегодник, 1980. − М., 1981. − С. 216.

26

Б.И. Кудрин. Введение в технетику − Томск, 1991. − с. 109.

27

Там же. − С. 268.

28

Там же. – С. 191.


211


Таким образом, техноценоз определяется как сообщество

технических объектов, направленное на достижение определенной цели, причем элементы техноценоза связаны между собой

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия