Фэшн-фильм. Искусство и реклама в цифровую эпоху

Слава Валентино зиждилась на узнаваемом и неизменном дизайнерском стиле. Коллекции Валентино часто состояли из платьев сочных оттенков, вызывающих в памяти палитру таких фильмов, как «Леопард» (Il Gattopardo, 1963) Лукино Висконти, историческая экранизация одноименного романа. Кутюрье последовательно продвигал свой стиль, искусно сочетая «любовь к работающим на инстинктивном уровне эффектам»251 – с культом роскошной жизни, идеализируемой обществом потребления. Не так давно социологи и теоретики культуры заговорили о культуре нарциссизма, связанной прежде всего с современными проявлениями культа знаменитостей, в контексте изучения более общих механизмов и процессов потребления. И действительно, если рассматривать моду в целом как главную финансовую составляющую мировой текстильной промышленности и индустрии развлечений, статус знаменитости, «коммерческий капитал»252, во владение которым вступают, пусть и ненадолго, те, кто жаждет славы, стал для модельеров таким же товаром, как и сама одежда. Рассуждая о культе знаменитостей как псевдорелигиозном феномене, Крис Роджек отмечает, что «знаменитости делают процесс потребления более человечным»253. По его мнению, личное обаяние знаменитостей тесно связано с культурой потребления. Тим Эдвардс утверждает, что моду можно назвать «моделью культуры потребления в миниатюре – или ее упадком, зависит от точки зрения, – потому что в ней с особенной отчетливостью проступают вопиющие противоречия, связанные с неумеренными тратами и эксплуатацией»254. Продуманное сочетание имиджа, статуса и рыночной выгоды, присущее дизайнерской моде, в первую очередь объясняет производимое ею впечатление и центральную роль в культуре потребления. Механизмы эстетизации, заложенные в моде (все чаще самые обычные товары получают дополнительную ценность, если выпускаются под маркой того или иного дизайнера), содействуют союзу культа знаменитостей и культуры потребления, соединяя в себе ненасытную жажду новых вещей и стремление к известности, которые выливаются в навязчивую тягу к славе и богатству, сопутствующим статусу знаменитости. По сути, как лаконично подытоживает Эдвардс, «мода в мире знаменитостей – „двойное проклятие“ неопределенных желаний»255.

Во главе дома Chanel