Читаем Философия футуриста. Романы и заумные драмы полностью

38. “Отвращение к земле” служило темой нескольких текстов и выступлений Зданевича в 1914 г. С этой же темой связан и мотив “башмака”, который прозвучал у Зданевича в докладе “Футуризм Маринетти”, прочитанном в московском Политехническом музее на вечере “Восток, национальность и Запад” (23 марта 1913 г.) накануне открытия выставки “Мишень”. Зданевич показал публике башмак и произнес: “Башмак прекраснее Венеры Милосской” (адаптированное высказывание Ф.Т. Маринетти “автомобиль прекраснее Ники Самофракийской”), и уточнил, что башмак прекраснее именно потому, что дает человеку возможность потерять связь с землей. 17 апреля 1914 г. Зданевич прочитал доклад “Поклонение башмаку” в петербургской “Бродячей собаке”. В этом докладе, написанном у П.О. Гросс (Старынкевич), он выдает себя за чистильщика сапог. В докладе развивается следующая основная идея: “Земля из матери становится врагом”. На полях текста он сделал пометку: “Обувь всегда и везде – великий символ и фетиш <…> Паллада тогда в ответ на эти высказанные мною ей положения заметила, что женщины влюбляются только в тех, у кого блестяще вычищена обувь. Паллада права. Не любите за верность символу свободы от земли”. Вот характерный отрывок из этого доклада: “Пришли жрецы новой религии – освобожденного от земли человека. Вот почему я настаиваю, что чистка башмаков – самая почтенная профессия сегодня. Зову к ней. И обращаюсь к художникам и поэтам, к симультанеистам, футуристам, кубистам, к Цеху поэтов, Мезонину поэзии и Гилее, к Союзу Молодежи, Бубновому валету и другим – говорю: Идите, господа, на перекрестки улиц чистить обувь – это лучшее, на что вы способны” (РО ГРМ. Ф. 177. Ед. хр. 27). В 1914 г. Зданевич написал проект манифеста “чистильщиков сапог”.

39. Entraves – “путы”, “помеха” (фр.). Специальное значение: стиль одежды, особенность платьев или юбок, при которой нижняя часть платья или юбки уже, чем верхняя, что заставляет идти мелкими шагами. Этот стиль вошел в моду в 1920-х гг. Одобряя экстравагантность хиппи, в 1970-х гг. Ильязд любил повторять, что в молодости он носил брюки ниже пояса (устное свидетельство г-жи Элен Зданевич, 1987 г.).

40. Гололобовщина – от фамилии Гололобова Якова Георгиевича (1855-?), журналиста и писателя, депутата Государственной думы от партии октябристов, основателя “группы правых октябристов”, впоследствии губернатора ряда российских губерний. Слыл черносотенцем и антисемитом. В 1911 г. был обвинен в участии в организации убийства члена II Государственной думы доктора А.Л. Караваева. Дело широко освещалось прессой, Гололобов подал в суд на своих противников, обвинив их в клевете. Впоследствии обвинение против него было снято.

41. Александр Федорович Керенский (1881–1970) – в 1912–1917 гг. депутат 4-й Государственной думы, председатель фракции трудовиков. После Февральской революции 1917 г. член партии социалистов-революционеров, министр юстиции, военный и морской министр, министр-председатель Временного правительства. В 1918 г. эмигрировал во Францию. Владимир Михайлович Зензинов (1880–1953) – член ЦК партии социалистов-революционеров, издатель “Народной газеты”, активный участник Февральской революции, член Исполкома Петроградского Совета. В 1919 г. эмигрировал во Францию.

После завершения учебы в университете молодой юрист Зданевич некоторое время составлял отчеты для военного министерства А. Керенского. Он также работал редактором литературно-философского журнала “Северные записки”, выходившего при активном участии эсеров с 1913 по 1917 г. В Париже с 1920 г. силами бывших эсеров начал издаваться журнал “Современные записки”, просуществовавший до 1940 г.

42. О Союзе деятелей искусств подробнее см.: Крусанов А.В. Русский авангард: 1907–1932 (Исторический обзор). В 3 т. Т. 2: Футуристическая революция (1917–1921). Кн. i. М.: Новое литературное обозрение, 2003. С. 8–29. О федерации деятелей искусств “Свобода искусству” во главе со Зданевичем и об агитации, которую она вела весной 1917 г., см.: Письма О.И. Пешковой к И.М. Зданевичу ⁄ Предисл., публ. и примеч. М. Марцадури // Русский литературный авангард: Материалы и исследования ⁄ Под ред. М. Марцадури, Д. Рицци, М. Евзлина. Тренто: Университет Тренто, Департамент Истории Европейской Цивилизации, 1990. С. 43–47. См. также: Зданевич И.М. Выступление на митинге в Михайловском дворце ⁄ Публ. и примеч. М. Марцадури // Там же. С. 112–113.

43. Книга Зданевича “Наталья Гончарова. Михаил Ларионов” была издана в Москве в 1913 г. под псевдонимом Эли Эганбюри. Две статьи об этих художниках Зданевич написал в 1922 г. (одна опубл, в журн.: Жар-Птица. Берлин. 1922. № 7; вторая, написанная 19 февраля 1922 г., не опубл.).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Счастливая Жизнь Филиппа Сэндмена
Счастливая Жизнь Филиппа Сэндмена

То ли по воле случая, то ли следуя некоему плану, главный герой романа внезапно обретает надежду на превращение монотонной и бесцельной жизни во что-то стоящее. В поиске ответа на, казалось бы, простой вопрос: "Что такое счастье?" он получает неоценимую помощь от своих новых друзей — вчерашних выпускников театрального института, и каждая из многочисленных формулировок, к которым они приходят, звучит вполне убедительно. Но жизнь — волна, и за успехами следуют разочарования, которые в свою очередь внезапно открывают возможности для очередных авантюр. Одной из них явилось интригующее предложение выехать на уикенд за город и рассказать друг другу истории, которые впоследствии удивительным образом воплощаются в жизнь и даже ставят каждого из них перед важным жизненным выбором. События романа разворачиваются в неназываемом Городе, который переживает серые и мрачные времена серости и духовного голода. Всех их объединяет Время — главный соперник Филиппа Сэндмена в борьбе за обретение счастья.

Микаэл Геворгович Абазян

Контркультура