Философия сексуальности

В этом тексте в виде вопросов повелителя и ответов Чистой девы показано, как женское начало дает познание мужчине о силе жизни, о том как ее сберегать и накапливать, а также о том, как получать и доставлять удовольствие.

Давняя традиция и уважение к сексуальности отражается и в языке, который весьма поэтично описывал секс в Китае. Так, половое сношение именовалось:

«Юньюй — Облака и Дождь

Фанши — Восторги Ложа

Ушань — Гора У

Оуюй — Туман и Дождь

Мужской половой орган:

Наньцзин — Мужской Стебель (или Корень)

Юйцзин — Нефритовый Стебель (или Ствол)

Янфэн — Мужской Пик

Гуйдоу — Черепашья Голова

Иньнан — Потайной Мешочек (яички)

Женский половой орган:

Юймэнь — Нефритовые Ворота

Цюнмэнь — Коралловые Ворота

Юйдай — Нефритовый Павильон

Нюйииь — Тайная Женственность

Шэнътянъ — Волшебное Поле

Цзешаньчжу — Жемчужина на Нефритовой Ступени (клитор)

Гуйтай — Драгоценная Терраса (клитор)

Виюн — Экзаменационный Зал (влагалище, где экзамен «сдают» или «заваливают»)

Цзиньгоу — Золотая Ложбина (между губами)»75.

Это позволяло даже в официальных трактатах при описании сексуального взаимодействия мужчины и женщины, Инь и Ян, описывать их подробно и при этом поэтично: как Нефритовый Корень проникает в Нефритовые ворота, вспахивает их как плуг землю, достигает Верхней обители, двигается вверх-вниз как скачущий всадник, или легкими движениями как перебирают струны лютни, чтобы Облака превратились в Ливень, и пролились Дождем не менее двух раз.

Подобных текстов, посвященных различным аспектам сексуальности и практикам секса, написано с тех пор в Китае немало. Еще более просто, подробно и подчас фривольно излагалось описание сексуальных сцен в романах и рассказах. Одно время были попытки их запрета, а также сексуальных картинок, издревле популярных в Поднебесной.76 Однако это носило временный и местный характер и в народе они оставались популярны всегда.

С началом коммунистического периода Китая вопросы удовольствия в сексе стали игнорироваться в общественном дискурсе, при этом государство длительное время брало на себя контролирующую функцию в плане репродукции. Для современных китайцев, по данным исследовательницы Пэй Йуэсинь (англ. Yuxin Pei)77, сохранилась традиция отношения к сексу как естественному процессу вроде еды или сна. Однако и мифы прошлого, например, что женщинам не нужен секс во время беременности или с годами, об опасности мастурбации и т.п., также имеют место быть. Пэй Йуэсинь и другие её китайские коллеги занимаются как изучением, так и просветительской деятельностью о сексуальности, вопросами прав женщин и других меньшинств.

До 1997 года гомосексуальность считалась в Китае психическим расстройством, но несмотря на отмену этого, до сих пор практикуется так называемая «конверсионная терапия» по смене ориентации, признанная неэтичной мировым психотерапевтическим сообществом. В современном Китае запрещено показывать на телевидение и в кино сексуальные сцены, внебрачные связи, любовь и отношения между людьми одного пола. Такие моменты из западных фильмов вырезаются. При этом многие люди в обществе е поддерживают такие запреты. Создатели сериалов и мультфильмов по BL78 новеллам меняют истории любви в сюжете на истории не сексуальной близкой и трогательной дружбы между мужчинами — бромансы79. А так как эти новеллы чрезвычайно популярны среди молодежи из-за их собственно художественной ценности, то в каком-то смысле мы сейчас переживаем эпоху «великого китайского броманса». Несмотря на все запреты борьба ЛГБТ движения за свои права с каждым годом приобретает все большую силу в Китае.

Широко обсуждается возможность сексуального просвещения в школах и ВУЗах, также, как и во всем мире, находя своих сторонников и противников. В каком-то смысле можно говорить, что Китай в настоящее время переживает свой вариант «сексуальной революции», и возможно нас ждут новые исследования и идеи о сексуальности в Поднебесной.

Эрос Индии