Философия сексуальности

Табуирование наслаждения и отказ от сексуальной активности подразумевает не подавление сексуальной энергии, а трансформацию. Для этого в индусских традициях был создан майтхуна, или ритуальный половой акт — это завершающая пятая макара в ритуале Панчамакара (или Панчататтва), который строго регламентирован и допуск к нему должен быть ограничен. Цель прохождения пяти макара не удовольствие, а самосовершенствование, Освобождение (Мокша). После прохождения предыдущих четырех макара связанных с трансформацией через употребление определенных продуктов (мадья—вино, мамса—мясо, матсья—рыба, мудра—поджаренные зерна), омовения, физические упражнения и медитации, мужчина и женщина приступают к майтхуне. Женщина отождествляет себя с богиней Шакти, мужчина с богом Шивой. Мужчина первым поклоняется женскому началу, Шакти, затем женщина поклоняется лингаму мужчины как священному Лингаму бога Шивы, далее они выполняют асаны, принимая позы с проникновением лингама в йони (члена во влагалище) максимально долго. Для подробного описания асан используется язык не менее поэтичный, чем в Поднебесной. «Половой орган женщины — это цветок Лотоса, океан блаженства, это прозрачное место, откуда может взойти Просветленное Мышление. Когда цветок Лотоса соединяется с мужским половым органом — Скипетром, от их союза образуется эликсир, подобный смеси мирры и мускатного ореха. Их соитие порождает знание, объясняющее природу всех вещей»81.

Попав в европейскую культуру, идеи и практики тантры оказались выхолощены и трансформировались до неузнаваемости, порой приобретая диаметрально противоположный смысл. Идеи достижения просветления и прочие духовные и сакральные аспекты полетели в топку, а целью нео-тантры стало удовольствие как самоценность. В настоящее время в широком общественном дискурсе «тантрический» часто употребляется как синоним сексуальности с использованием индийской, а порой и другой азиатской атрибутики сугубо для эстетики и коммерции.

Несмотря на богатое философское наследие, в реалиях современной Индии в трети штатов запрещен секспросвет в школах, и разговоры о сексе в обществе не приветствуются. Однако, в 2017 году был снят документальный фильм «Спросите у сексперта»82, рассказывающий о 93-х летнем Махиндер Ватса (Dr. Mahinder Watsa), ведущем еженедельную колонку в мумбайской газете, посвященной ответам на вопросы читателей о сексе. Благодаря хорошим советам, доброму юмору и отсутствию морализаторства, его колонка очень нравится людям и приобретает все большую популярность.

~~~

Эрос Востока и Азии, по сути никогда не был подавлен и репрессирован так, как на западе. Для философской мысли Китая и Индии характерно рассматривать сексуальность как естественную часть жизни человека, которая может быть путем самосовершенствования и достижения высших целей. Консерватизм конфуцианства, индуизма и буддизма оказывается в гармонии с более романтичными и практичными даосизмом и тантрой, разрабатывающим секс-практики для достижения высших целей. Эта своеобразная бинокулярная диалектика — двойственность и одновременно удачное единство в своем сочетании, не противопоставляющая, а делающая феномены объемнее — характерна для философии Востока и Азии, и отражена в метафизике мужского и женского начал, совершенно равных друг другу, но разных по сути и значению. Однако на бытовом уровне положение женщины и отношение к ней нередко имело, и имеет по сей день, множество мизогиных проявлений. И несмотря на древние традиции сексуальности современные Индия и Китай имеют рад насущных проблем, характерных для многих других стран современного мира.

3. Русский Эрос, или «Клубничка на берёзке» 83

В начале прошлой главы я описала споры философов о том, является ли философией восточная мысль. Не менее жаркие дебаты развиваются вокруг понятия «русская философия». Противники такого понятия видят в этом национализм, сторонники же утверждают что просто обозначают труды мыслителей писавших на определенной территории, или иногда самобытность русской философской мысли, в которой можно выделить черты как европейской (анализ и рефлексия Логоса), так и восточной (длительный период слитности рационального и религии, а также большое уважение к сакральному и иррациональному). Нам еще предстоит подробное изучение отечественной философской мысли о сексуальности. Как один из пионеров в этой области, находясь в начале этого пути и высказав некоторые соображения на основе изученного мной, я хотела бы дать возможность новым исследователям пойти дальше, используя эти находки и опровергнув мои заблуждения, чтобы рано или поздно лучше понять сексуальность человека.