Философия зла и философия преступности

Э. Лемерт в работе «Социальная патология» (1951) выделил несколько этапов криминализации личности: а) нарушение человеком существующих правил поведения; б) реакция окружающих людей в форме отрицательной оценки; в) вторичное правонарушение, вызванное чувством обиды и враждебным отношением к окружению; г) осуждение, влекущее стигматизацию; д) укрепление лица на преступном пути, восприятие им роли преступника[242].

Похожим образом описал развитие «преступной карьеры» Г. Беккер в книге «Аутсайдеры: социологическое исследование отклоняющегося поведения» (1963). По его данным, первичное нарушение социальных норм носит чаще всего случайный характер. Затем движущим мотивом правонарушений становятся выгода или удовольствие, связанные с самими действиями или их результатами. Арест и осуждение закрепляют за человеком статус преступника, формально — на срок осуждения, но фактически — навсегда. В дальнейшем происходит активная реализация статуса «зека», которым общество заклеймило осужденного, — и он совершает новые преступления. Пик преступной карьеры — вступление человека в банду, где его криминальные возможности реализуются максимально[243].

Как справедливо утверждают современные исследователи, теория стигматизации во многом предопределила коррекцию практики воздействия на преступность. Сегодня значительная часть рекомендаций сторонников этой теории реализована на практике и дала ощутимые положительные результаты. В большинстве стран отказались от краткосрочного тюремного заключения, само же заключение модифицировано таким образом, чтобы избежать полного отчуждения преступника от общества (его отпускают домой на выходные, а иногда и после рабочего дня, заключенные участвуют в общественной жизни, встречаются с политическими деятелями, получают образование, развивают творческие способности и т. п.). Во многих странах возникли общественные объединения по связи с заключенными и оказанию им помощи после освобождения. Процент судебных приговоров, связанных с лишением свободы, в большинстве стран неуклонно снижается; соответственно, в обществе уменьшается доля лиц, «заклейменных» тюрьмой[244]. Вместе с тем, корректно объясняя рецидив преступлений, теория стигматизации не всегда в силах объяснить первичные преступления.

Попытка разработать теоретическую схему «социального поведения» была предпринята американским социологом Толкоттом Парсонсом (1902–1979), исходившим из того, что в обществе действуют спонтанные процессы саморегуляции, поддерживающие порядок и обеспечивающие его стабильность. Саморегуляция осуществляется благодаря действию символических механизмов, таких как язык, ценности и др., благодаря нормативности, т. е. зависимости индивидуального действия от общепринятых ценностей и норм, а также тому, что действие в известной степени не зависит от среды и испытывает влияние субъективных «определений ситуации»[245].

Поскольку личность, по Парсонсу, есть определенным образом организованный в процессе обучения индивид, процесс социализации имеет решающее значение для ее формирования и функционирования; успех же социализации возможен, когда социальное и культурное обучение сильно мотивировано благодаря использованию механизма удовольствия на уровне организма[246]. Т. Парсонс подробно описал систему и процесс институционализации индивидов, а также теоретически идеально-равновесное состояние системы. К процессам и тенденциям, возмущающим данную систему, относятся: постоянный приток нового человеческого материала, который может сопротивляться институционализации; динамика индивидуальных и групповых мотиваций, неадекватных мотивационно-ролевой структуре общества. Последние включаются в девиантное поведение, база которого — «амбивалентность» мотивационной структуры личности.

Т. Парсонс предполагал, что механизмы социализации, социального контроля достаточно эффективны, чтобы противостоять девиантному поведению и обеспечить динамически-равновесные состояния социальной системы. Среди них — механизмы подавления в зародыше девиантной мотивации, механизмы изоляции переносчиков такой мотивации, механизмы вторичной защиты, способные обращать вспять девиантные процессы. Допущения Т. Парсонса, из которых следует возможность социализировать субъектов с девиантной мотивацией (и соответственно, «возмущающие» социальное равновесие тенденции), заключаются в существовании и возможности совершенствования вышеназванных механизмов. Но стоит только доказать недейственность этих допущений — и, как отмечают А. П. Дубнов и В. А. Дубовцев, теория социализации Т. Парсонса может быть преобразована в теорию криминализации общества[247].