Философский постгуманизм

Объясним это важное замечание Фукуямы, поставив вопрос: являются ли результаты генной инженерии полностью предсказуемыми? Нет, не являются. Чтобы прояснить этот пункт, приведем один яркий пример. «Мыши-Шварценеггеры» – это генетически модифицированные мыши, которые стали известны в 1990-х годах благодаря своей необычайно развитой мускулатуре, которая стала результатом генетической манипуляции, выполненной молекулярным биологом Ли Суини в лаборатории Пенсильванского университета. Гены крысы, контролирующие развитие мускулатуры, были добавлены на эмбриональной стадии, что позволило получить очень быстро выросших мышей: их мускулатура по объему почти в два раза превышала мускулатуру обычных (см.: [Barton et al., 2002]). СМИ раструбили о физических показателях этих мышей, однако один важный результат этих манипуляций так и остался в тени. В интервью для документального фильма «Кто боится дизайнерских детей?» [Cook, 2005] американский генетик Дин Хамер[297], рассуждая о «мышах-Шварценеггерах», обращает внимание на этот не слишком известный момент: «По какой-то совершенно неожиданной причине произведенное генетическое изменение привело также к изменению психологических характеристик мышей – они стали слабыми, пассивными, безвольными; они даже не защищались» [Cook, 2005, 40:27–40:39]. Ген, ответственный за развитие мускулатуры мышей, влияет также и на поведение. Как объясняет Хамер, «один ген может делать кучу разных вещей; мы иногда думаем, что знаем об определенном гене все, но, если мы упустим даже незначительный аспект того, что он делает, мы можем причинить людям очень большой ущерб» [Ibid., 40:51–41:01]. В настоящее время нам не известны все функции каждого гена; кроме того, гены не работают по отдельности: их взаимодействие с другими генами может приводить к непредвиденным результатам. В общем, если вернуться к вопросу дизайнерских детей, можно сказать, что добавление или удаление генов с целью усовершенствования людей может привести к абсолютно неожиданным результатам.

Еще один риск, который следует учесть при обсуждении дизайнерских детей, – это генетическая дискриминация. Что она собой представляет? Это тип дискриминации, основанный на генетической информации. Например, к человеку могут несправедливо отнестись при страховании жизни, поскольку у него есть мутация, которая повышает риск наследственного заболевания[298]. Опасность генетической дискриминации может быть связана с появлением дизайнерских детей. Не исключено, что усовершенствование «некоторых» людей усугубит социальное неравенство, основанное на биологических преимуществах, которые могут подкрепляться постепенно возникающими биотехнологиями, что, возможно, приведет к так называемому «аргументу Гаттаки». Этот биоэтический аргумент, основанный на научно-фантастическом фильме «Гаттака» (Gattaca, 1997) режиссера Эндрю Никкола, указывает на дистопическое общество, построенное на генетической манипуляции, селекции и профилировании. Важно отметить, что в фильме генетическая дискриминация незаконна, но тем не менее именно на ней основаны все аспекты жизни этого общества. Стефан Лоренц Зоргнер утверждает: «Существует риск того, что люди с разными способностями получат разный моральный статус, и именно поэтому мы должны всерьез отнестись к аргументу Гаттаки… вперед мы должны двигаться с превеликой осторожностью, чтобы и людей, и транс- или постлюдей судили по одним и тем же принципам достоинства» [Sorgner, 2013, p. 154]. Но такая максимальная осторожность требует принципа предосторожности (precautionary principle), который является одним из наиболее важных в европейской этической и биоэтической традиции.