Франкогаллия

Что же касается регентства в королевстве, то здесь имеется важное свидетельство у того же автора в тридцать пятой главе пятой книги, где он рассказывает о Карле Лысом: «когда Карл должен был отбыть в Рим, то он собрал великое собрание в календы июня в Компьене, и там же постановил, чтобы его сын Людовик⁹ вместе с его верными и ведущими лицами в королевстве, будет управлять Франкией до тех пор, пока он не вернется из Рима»¹⁰. В сорок второй главе той же книги дальше он пишет, рассказывая о Карле Простоватом: «так как вельможи королевства Франкии единодушно сочли, что он слишком молод для того, чтобы править (как это и было в действительности), то знать (Франки, Бургунды и Аквитаны) решила обсудить эти неотложные дела и, собравшись на совет вместе, избрала Одо, хранителя Карла, правителем королевства»¹¹.

Так вот, относительно характера законов и установлений мы можем также предложить в качестве свидетельства одну выдержку из «Жизнеописания святого Людовика», принадлежащего [перу] Гагена¹², «когда Людовик прибыл в Париж, то он созвал всеобщее собрание и провел в государстве реформы, — сообщил он, — вводя превосходные законы, судьи могли вершить правосудие прямо, каждому человеку и запрещалась продажа должностей»¹³.

С другой стороны, относительно вопроса о порядке назначения на высокие должности и почести достойных людей имеется свидетельство у Эймона в тридцать шестой главе книги пятой, где он рассказывает о Карле Лысом: поскольку Карл назначал на государственные должности в королевстве своим собственным решением еще до помазания на царство, то вельможи королевства стали требовать созыва торжественного собрания и отправили приглашение на него и королю и не позволяли ему короноваться до тех пор, пока он не воспользовался их советом и властью для назначения этих должностных лиц. И далее он пишет: «величайшие вельможи в королевстве вознегодовали, потому что он предоставил некоторым лицам должности без их согласия, а по этой причине они составили заговор против него и провели тогда свое собрание в городе Витмаре, откуда они и отправили к Людовику вестников. Однако Людовик направил к ним своих посланцев и т. д.¹⁴»¹⁵. Другой пример встречается у Регинона в книге второй его труда: «Карл проводил всеобщее собрание в Компьене и там он принял с советом вельмож решение назначить Родиберта¹⁶ герцогом области между Луарой и Сеной»¹⁷. Кроме того, имеется указание и в дополнениях к Григорию Турскому (пятьдесят четвертая глава книги одиннадцатой): «в этом году, — пишет он, — Хлотарь собрал вместе знать и левдов — свободных людей Бургундии в Труа, где он обсудил с ними, желают ли они, чтобы он, поскольку Варнархер¹⁸ умер, назначил другого человека на должность майордома, которую прежде занимал умерший. Но все они единодушно и решительно отказались, что у них совершенно не имеется никакого желания избирать майордома, и они умоляли его королевскую милость столь упорно, что в результате он согласился с ними»¹⁹. В десятой главе Григорий отмечает, рассказывая о смерти короля Теодориха: «франки избрали Хлодвига его юного сына, королем, а после его смерти через несколько лет в королевстве была снова восстановлена власть его брата Хильдеберта²⁰. Однако Гримоальд²¹ был избран майордомом над франками при короле Хильдеберте»²².

К этому же числу примеров должны быть отнесены и распри между принцами, которые, как мне представляется, имели опасные последствия для государства, так как они разрешались также тем же советом. Эймон в книге четвертой (первой главе) рассказывая о Хлотаре, сыне Хильперика, у которого Брунгильда потребовала королевство Австразию, сообщает: «Хлотарь ответствовал, что она должна созвать собрание франкской знати и после всеобщего обсуждения получить ответ по вопросам, касающимся всех. Он же сам решил подчиниться во всех отношениях их решению и пообещал не препятствовать их постановлениям»²³. Это также упоминается в дополнениях к Григорию Турскому: «Хлотарь ответил, что он исполнит любое постановление представителей франков, касающееся любых вопросов и решений, которые могут быть вынесены франками относительно их в пользу единственного правителя, как повеление»²⁴.