Читаем Французская демократическая миссия в Европе и ее конец полностью

С другой стороны, подвела идеология равноправия, «безрассудная вера» в то, что самой Германии после ее вхождения в союз народов нужно было доверить решение вопроса о своем государственном устройстве, как ее внутреннему делу, которое мир не пожелал рассматривать. Последствия этого показали сегодня, что сохранение демократического государственного устройства, безусловно, являлось базисом для признания Германии достойной быть в союзе народов. Хотя это явно не подчеркнули, но такое устройство собой было предпосылкой, вытекавшей из духа Договора. Если однажды пренебрегли этими принципами, то Франция вновь должна была поддержать в отношении Германии любую свободу действий, которую она, к сожалению, своевременно отказалась использовать.

Однако когда эта ошибка была совершена, и Германия получила возможность определять свое государственное устройство, то наступило самое время постоянно направлять на нее бдительный взор. Вместо этого с Германией вступили в дискуссию, предоставив ей время подготовить свою армию к новой организации, поставив Францию и мир перед свершившимся фактом ее военного усиления. Национал-социалистическое руководство поняло это и

«избрало образ действий государственного фокусника с необычными картинами мнимого знамени мира в правой руке для публики и с тайными отвлекающими маневрами в левой руке» /Эркнер, С., «Большая ложь. Двадцать пять лет мира», 1938г./.

С этим Франция осознала, что вновь одурачена. Между тем, немецкие оружейные предприятия развернули работу на полную мощность. Так выполнил свою цель первый период «безоговорочной мирной политики». Германия добилась вооружения. К тому же Наполеон с его упущенными в отношении Пруссии возможностями должен был стать историческим примером, из которого на глазах вытекали разбивающие надежды последствия! Как можно было признать, что Гитлер под лозунгом: «Когда я не разоружаюсь, я вооружаюсь», осуществил полное перевооружение Германии?

Внутри этого счета вины стояла ситуация противостояния Франции с вновь усиливающейся Германией и создаваемым ею Новым Порядком в Европе. Признавался тот факт, что при восстановлении немецкой обороноспособности могло быть достигнуто превосходство силой оружия. Здесь, однако, представлялся явный повод к военному вмешательству, к уничтожению нового авторитарного режима и восстановлению демократических конституционных институтов, что должно было также идеологически оправдать эту акцию в глазах мира. Франция снова упустила такую возможность при объявлении аншлюса Австрии, когда национал-социалистическая Германия открыто выступила против основополагающих принципов международного порядка демократической Европы, и это не повлекло военные последствия. Тогда был задан вопрос:

«Что обсуждали на этих днях защитники демократии, апологеты союза народов, пророки коллективной безопасности? Эти побежденные хранили молчание. Ни из скромности, ни из сожаления, ни по желанию их бездонная глупость не может служить здесь извинением. Они предпочли оставаться на заднем плане» /статья «Политическая ситуация» в умеренно-радикальном журнале «Пти Паризьен» («Рядовой парижанин»), март 1938г./.

Бездеятельность политического руководства Франции и его военная несостоятельность при аншлюсе Судетов, недостаток ясности смысла «европейской солидарности» отмечены как очень существенный пункт в счете вины принимавших решение лиц. Из всех этих упущенных возможностей логически вытекала несостоятельность французского правительства во время вступления Германии в Чехию. Эта ситуация рассматривалась тогда как стесненное положение, из которого, однако, должен быть найден выход. Характерно заявление Бернарда Лаверна:

«Если бы правительства Парижа и Лондона, вместо того, чтобы жаловаться и простодушно удовольствоваться миролюбивыми и скромными намерениями Фюрера, одновременно с немецкой провели также французскую мобилизацию, опасность войны была бы намного меньше» /Б.Лаверн, «Поражение демократии», Мюнхен, 1939г./.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
1000 лет одиночества. Особый путь России
1000 лет одиночества. Особый путь России

Авторы этой книги – всемирно известные ученые. Ричард Пайпс – американский историк и философ; Арнольд Тойнби – английский историк, культуролог и социолог; Фрэнсис Фукуяма – американский политолог, философ и историк.Все они в своих произведениях неоднократно обращались к истории России, оценивали ее настоящее, делали прогнозы на будущее. По их мнению, особый русский путь развития привел к тому, что Россия с самых первых веков своего существования оказалась изолированной от западного мира и была обречена на одиночество. Подтверждением этого служат многие примеры из ее прошлого, а также современные политические события, в том числе происходящие в начале XXI века (о них более подробно пишет Р. Пайпс).

Арнольд Джозеф Тойнби , Ричард Пайпс , Ричард Эдгар Пайпс , Фрэнсис Фукуяма

Политика / Учебная и научная литература / Образование и наука
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства

Харро фон Зенгер

Культурология / История / Политика / Философия / Психология