В целом всё это было характерно для духовной ситуации, в которую Франция попала перед войной. С высоты исторической панорамы, определяя виновников этих событий, пытались найти объяснение банкротству демократии; при этом обнаружились симптомы общего духовного кризиса, в котором находилась демократическая система
так называемых победителей в мировой войне. В истории неизвестна попытка обоснования вины несостоятельностью системы в целом. Также при военном выступлении абсолютистских государств против революционной Франции в 1789г. фактором вины было признано то, что превосходящие силы коалиционных армий фактически не продвигались вперед, а революционные армии не покинули поле боя. Тогда пытались тщательно исследовать и выяснить причину этого. Наряду с погодными условиями и нехваткой пригодной пищи, замедленные и нерешительные действия герцога брауншвейг-люнебургского, командовавшего объединенными войсками, считались главной причиной той неудачи. В известной канонаде при Вальми герцог всё же не смог решиться на атаку. В действительности замедленная и нерешительная тактика была ничем иным, как военным выражением того, что герцог больше не верил в смысл политических действий. Ему недоставало ясно стоящей перед глазами цели борьбы и внутренней убежденности в необходимости и правильности борьбы, которую он должен был вести. Поэтому герцог колебался и не смог перейти к решительным действиям. По этой причине всё предприятие закончилось неудачей. Вера в автоматическое функционирование идеи, которая когда-то обладала внутренней силой, оказалась тогда обманчивой. – Прошлое могло бы помочь оценить события последнего года совершенно иным образом, чем существовавшее до сих пор историческое описание. Однако всем стало ясно, как бесполезен призыв к унаследованной идее, когда утрачена ее подъемная сила.
Подлинное введение ее в действие возможно лишь, когда уверенность в победе этой идеи придает внутреннюю силу действиям. В политическом и военном руководстве Франции уже не было такой уверенности в отношении действий против немцев, она отсутствовало и во французском народе. Наоборот, те, кто участвовали в мировой войне, и одновременно ожидали внутреннего обновления Франции, проявляли неизбывное восхищение действиями Германии, ее фронтовыми солдатами под водительством Адольфа Гитлера. Какой идеал могло противопоставить французское правительство национал-социалистической Германии? Едва ли отцветшие идеи 1789г. Если в прошлом еще могла существовать искренняя вера в силу этих идей, то сегодня она исчезла. Какие идеалы нужно было ясно и недвусмысленно противопоставить Германии, чтобы призвать народ к оружию? Примечательно заявление Андре Тардье, в котором он опирался на ситуацию 1789г.:«Сегодня существует общее мнение о событиях в Европе с ужасающим чувством пассивности. Часто сравнивают эту ситуацию с 1789г. Но Франция отличалась тогда в своих ведущих слоях совсем другой внутренней силой» /см. выше/.
Сегодня общественным мнением Франции завладели проблемы заработной платы, пенсий, долга, биржевых курсов и организации цен без каких-либо идей, чувств и пристрастий. И это решающая точка зрения в объеме задач, стоящих перед страной /см. выше, – А.Тардье
/. Каким значением обладает сила идей и мировоззренческое превосходство во внешнеполитическом отношении, народам XX века стало совершенно ясно на примере Германии в течение последнего года. Немецкие войска
маршировали в Рейнланде как носители новой идеи. За ними стоял внутренне сплоченный народ, который больше не мог выносить свои рабские цепи и был готов идти на крайние меры. Австрия присоединилась к Немецкому Рейху, так как народная идея XX века обладала крепчайшей внутренней силой, как раньше парламентско-демократические идеи 1789г., на которых было основано систематическое австрийское управление. Последовал аншлюс немецких Судетов, так как именно эта народная идея, в свою очередь, возобладала над искусственными ограничениями, наложенными Версальским договором. Проснулся голос крови. Судетские немцы больше не желали быть орудием демократической государственной политики.