Читаем Французская демократическая миссия в Европе и ее конец полностью

В целом всё это было характерно для духовной ситуации, в которую Франция попала перед войной. С высоты исторической панорамы, определяя виновников этих событий, пытались найти объяснение банкротству демократии; при этом обнаружились симптомы общего духовного кризиса, в котором находилась демократическая система так называемых победителей в мировой войне. В истории неизвестна попытка обоснования вины несостоятельностью системы в целом. Также при военном выступлении абсолютистских государств против революционной Франции в 1789г. фактором вины было признано то, что превосходящие силы коалиционных армий фактически не продвигались вперед, а революционные армии не покинули поле боя. Тогда пытались тщательно исследовать и выяснить причину этого. Наряду с погодными условиями и нехваткой пригодной пищи, замедленные и нерешительные действия герцога брауншвейг-люнебургского, командовавшего объединенными войсками, считались главной причиной той неудачи. В известной канонаде при Вальми герцог всё же не смог решиться на атаку. В действительности замедленная и нерешительная тактика была ничем иным, как военным выражением того, что герцог больше не верил в смысл политических действий. Ему недоставало ясно стоящей перед глазами цели борьбы и внутренней убежденности в необходимости и правильности борьбы, которую он должен был вести. Поэтому герцог колебался и не смог перейти к решительным действиям. По этой причине всё предприятие закончилось неудачей.

Вера в автоматическое функционирование идеи, которая когда-то обладала внутренней силой, оказалась тогда обманчивой. – Прошлое могло бы помочь оценить события последнего года совершенно иным образом, чем существовавшее до сих пор историческое описание. Однако всем стало ясно, как бесполезен призыв к унаследованной идее, когда утрачена ее подъемная сила. Подлинное введение ее в действие возможно лишь, когда уверенность в победе этой идеи придает внутреннюю силу действиям. В политическом и военном руководстве Франции уже не было такой уверенности в отношении действий против немцев, она отсутствовало и во французском народе. Наоборот, те, кто участвовали в мировой войне, и одновременно ожидали внутреннего обновления Франции, проявляли неизбывное восхищение действиями Германии, ее фронтовыми солдатами под водительством Адольфа Гитлера. Какой идеал могло противопоставить французское правительство национал-социалистической Германии? Едва ли отцветшие идеи 1789г. Если в прошлом еще могла существовать искренняя вера в силу этих идей, то сегодня она исчезла. Какие идеалы нужно было ясно и недвусмысленно противопоставить Германии, чтобы призвать народ к оружию? Примечательно заявление Андре Тардье, в котором он опирался на ситуацию 1789г.:

«Сегодня существует общее мнение о событиях в Европе с ужасающим чувством пассивности. Часто сравнивают эту ситуацию с 1789г. Но Франция отличалась тогда в своих ведущих слоях совсем другой внутренней силой» /см. выше/.

Сегодня общественным мнением Франции завладели проблемы заработной платы, пенсий, долга, биржевых курсов и организации цен без каких-либо идей, чувств и пристрастий. И это решающая точка зрения в объеме задач, стоящих перед страной /см. выше, – А.Тардье/.

Каким значением обладает сила идей и мировоззренческое превосходство во внешнеполитическом отношении, народам XX века стало совершенно ясно на примере Германии в течение последнего года. Немецкие войска маршировали в Рейнланде как носители новой идеи. За ними стоял внутренне сплоченный народ, который больше не мог выносить свои рабские цепи и был готов идти на крайние меры. Австрия присоединилась к Немецкому Рейху, так как народная идея XX века обладала крепчайшей внутренней силой, как раньше парламентско-демократические идеи 1789г., на которых было основано систематическое австрийское управление. Последовал аншлюс немецких Судетов, так как именно эта народная идея, в свою очередь, возобладала над искусственными ограничениями, наложенными Версальским договором. Проснулся голос крови. Судетские немцы больше не желали быть орудием демократической государственной политики.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
1000 лет одиночества. Особый путь России
1000 лет одиночества. Особый путь России

Авторы этой книги – всемирно известные ученые. Ричард Пайпс – американский историк и философ; Арнольд Тойнби – английский историк, культуролог и социолог; Фрэнсис Фукуяма – американский политолог, философ и историк.Все они в своих произведениях неоднократно обращались к истории России, оценивали ее настоящее, делали прогнозы на будущее. По их мнению, особый русский путь развития привел к тому, что Россия с самых первых веков своего существования оказалась изолированной от западного мира и была обречена на одиночество. Подтверждением этого служат многие примеры из ее прошлого, а также современные политические события, в том числе происходящие в начале XXI века (о них более подробно пишет Р. Пайпс).

Арнольд Джозеф Тойнби , Ричард Пайпс , Ричард Эдгар Пайпс , Фрэнсис Фукуяма

Политика / Учебная и научная литература / Образование и наука
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства

Харро фон Зенгер

Культурология / История / Политика / Философия / Психология