Читаем Французская демократическая миссия в Европе и ее конец полностью

На уроках той мировой войны национал-социализм осознал, что только через отстранение всех враждебных народу сил, которые до этого оказывали влияние на руководство, в будущем возможно воспрепятствовать борьбе народов друг с другом. Он вывел из опыта мировой войны решающие следствия и устранил парламентскую систему в Германии, которая не служила ничему другому кроме перестановки этих сил и их включения в государственный аппарат управления. Этим национал-социализм выполнил завет фронтового братства 1914г. об организации государства. В противоположность Германии Франция после внешне выигранной войны не произвела обновление внутренних сил, чтобы с помощью социальной и политической реформы дать государству порядок, и ничего не сделала для процветания французской молодежь. При сохранении старого порядка открывались все возможности для новой игры тех сил, которые когда-то начинали мировую войну. В 1939г. они вновь бросили в войну французскую молодежь и заставили ее проливать кровь за свои интересы. Эти силы теперь также объявили о демократической миссии Франции в отношении Германии. Чтобы немецкий народ вновь вернулся к демократии и выполнению французских задач, Германию нужно было освободить от ненавистной системы национал-социализма.

Если бы мировая война имела для Франции лишь внутриполитический смысл, тогда эти враждебные Германии силы должны были потерять политическое влияние. Национал-социалистической Германией, против которой превозносилась освободительная миссия Франции, они расценивались как свидетели порядка, который в Германии должен быть надолго преодолен. Однако брошенные против Германии демократические лозунги имели хорошо знакомый тон. Поэтому новой Германии теперь было необходимо внешнеполитически продолжить борьбу за жизнь немецкого народа, и внутриполитическое противоборство с демократией и стоящими за ней еврейско-масонскими силами.

Так было, потому что демократическая миссия, провозглашенная перед миром и вновь эксплуатируемая Францией в отношении Германии в войне 1939г., с самого начала была обречена на поражение. Франция только не обладала полным видением ситуации, в которой находилась новая Германия, для того чтобы вообще обнародовать эту миссию. Провозглашение Францией демократической миссии против новой Германии было в то же время яснейшим доказательством того, что Франция проводила явно враждебный курс и сознательно поддерживалась в этом своим господствующим слоем.

II. Контрреволюционные эмигранты и их общее значение

Когда разделяли французские иллюзии насчет внутриполитической ситуации немецкого народа и с освободительной миссией надеялись победить аналогично успеху в Первой мировой войне, то при этом опирались на фальшивые представления о национал-социалистической Германии, которые питали и распространяли немецкие эмигранты за границей. Годами от эмигрантов требовали признания того, что немецкий народ в действительности не желал построения новой Германии и что, напротив, при ее национал-социалистическом руководстве за спиной народа действовал малый круг авантюристов, которых единодушно не признавало подавляющее большинство народа. – Против желания немецкого народа так называемое руководство насильственными средствами обрело власть и с помощью насилия пытается удержать ее. С помощью страха и внутриполитических принудительных организаций до сих пор затыкались рты, чтобы немецкий народ вынужден был молчать. Немногие, кто поддерживают национал-социалистический режим, должны быть «безвольными, боязливыми; это неквалифицированные рабочие и обанкротившиеся представители среднего класса, которые выслеживали своих товарищей по работе и потому презирались, и кому во многом не доверяли; так что они могли иметь лишь незначительное влияние» /Райманн, Г., «Мировая империя или мировая революция», 1938г., с.270/.

Поэтому требовался лишь малейший толчок, несколько зажигательных лозунгов, чтобы разом разрушить всю эту с трудом возведенную постройку.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
1000 лет одиночества. Особый путь России
1000 лет одиночества. Особый путь России

Авторы этой книги – всемирно известные ученые. Ричард Пайпс – американский историк и философ; Арнольд Тойнби – английский историк, культуролог и социолог; Фрэнсис Фукуяма – американский политолог, философ и историк.Все они в своих произведениях неоднократно обращались к истории России, оценивали ее настоящее, делали прогнозы на будущее. По их мнению, особый русский путь развития привел к тому, что Россия с самых первых веков своего существования оказалась изолированной от западного мира и была обречена на одиночество. Подтверждением этого служат многие примеры из ее прошлого, а также современные политические события, в том числе происходящие в начале XXI века (о них более подробно пишет Р. Пайпс).

Арнольд Джозеф Тойнби , Ричард Пайпс , Ричард Эдгар Пайпс , Фрэнсис Фукуяма

Политика / Учебная и научная литература / Образование и наука
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства

Харро фон Зенгер

Культурология / История / Политика / Философия / Психология