Читаем Французская демократическая миссия в Европе и ее конец полностью

Эксперты, как с французской, так и с немецкой стороны, тщетно ожидали разумных советов от эмигрантов и подтверждения картины, которая составлялась в абсолютистских государствах о революционной Франции. Они указывали на то, что революционная конституция означала, прежде всего, тесную связь со свободой /к фактической оценке положения см. Ответ президента Национального собрания на речь короля по поводу принятия конституции, 07.10.1791г, напечатанный у Гиртаннера (см. выше), с.233/. Но в социальном отношении эти эксперты не имели ясного представления о том, что большинством нации конституция рассматривалась как «вид религии». Это большинство с энтузиазмом признало конституцию и готово было энергично отстаивать ее /см. Послание министра иностранных дел Делесара французскому посланнику в Вене Ноэлесу от 21.01.1792г., напечатанное в «Минерве», 1792г., т.2, с.56/. Спокойные и трезвые наблюдатели сомневались в том, что народ, только что освободившийся от старого порядка, «тотчас вновь спокойно склонит шею и станет рассматривать разорванные цепи как игрушки./Архенхольц, «Замечания к положению Франции в конце 1791г.», «Минерва», 1792г., т.1, с.21/.

Они сомневались в том, что пушечных ядер было достаточно для доказательства французам того, что «прежний деспотизм» был бы лучше, чем сегодняшнее свободное состояние, и что

«лучше уплачивать большие налоги, чем малые, лучше терпеть жестокое угнетение, чем протестовать против него» /Архенхольц, «Замечания о сегодняшней войне против Франции, «Минерва», 1792г., т.3, с.386/.

Эти наблюдатели спрашивали, как было бы возможно, что «боги, которые так низко ставили волю нации», вновь вознесли эту волю /речь президента уголовного трибунала Парижского департамента М.Требар от 15.02,1792г., напечатанная в «Минерве», 1792г., т.2, с.48/. Однако они заявляли, что будущая война против Франции никоим образом не будет направлена на то, чтобы сорвать дело революции, но, напротив, – развить ее и усилить ее эффективность /письмо министра иностранных дел от 21.01.1792г., «Минерва», 15.02.1792г., с.61/.

С этой точки зрения издатель «Минервы», бывший прусский капитан фон Архенхольц, трезво оценивавший ситуацию, привел чрезвычайно показательные суждения докладчика в дипломатическом комитете Национального собрания Франции о предстоящей войне с Германией:

«Кажется, будто благотворный гений охраняет положения французской конституции. Все средства, примененные во вред, должны были принести выгоду; слабая преграда, противостоявшая бурному потоку свободы, наполняет его и ускоряет ход, силой низвергая эту преграду» /Заключение дипломатического комитета Национального собрания Франции о войне с Германией, см. выше/.

/Примечание переводчика: приведенные цитаты отражают неодинаковое понимание свободы и ее функций, а также положения во Франции разными группами французских и немецких экспертов, от радикальных до умеренных/.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
1000 лет одиночества. Особый путь России
1000 лет одиночества. Особый путь России

Авторы этой книги – всемирно известные ученые. Ричард Пайпс – американский историк и философ; Арнольд Тойнби – английский историк, культуролог и социолог; Фрэнсис Фукуяма – американский политолог, философ и историк.Все они в своих произведениях неоднократно обращались к истории России, оценивали ее настоящее, делали прогнозы на будущее. По их мнению, особый русский путь развития привел к тому, что Россия с самых первых веков своего существования оказалась изолированной от западного мира и была обречена на одиночество. Подтверждением этого служат многие примеры из ее прошлого, а также современные политические события, в том числе происходящие в начале XXI века (о них более подробно пишет Р. Пайпс).

Арнольд Джозеф Тойнби , Ричард Пайпс , Ричард Эдгар Пайпс , Фрэнсис Фукуяма

Политика / Учебная и научная литература / Образование и наука
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства

Харро фон Зенгер

Культурология / История / Политика / Философия / Психология