Читаем Французская демократическая миссия в Европе и ее конец полностью

Быстрая аннексия Рейнланда Францией после революции 1789г. и его введение во французский союз государств, хотя и обосновывались идеями свободы, препятствовали проведению планов, задуманных когда-то революционным генералом Гошем. Во Франции после Первой мировой войны эти планы, однако, продолжали действовать, кроме того, как пример связи между демократией и имперской внешней политикой. Так обер-комиссар всей оккупационной армии в Рейнланде Тирар /оккупация произошла в 1923г. – И.Б./ констатировал, что теперь проводились в жизнь принципы старой политики Франции в новых формах, которые приспосабливали политику 1789г. революционного маршала Гоша к новым временам и должны были ее продолжить /P.Тирар, «Франция на Рейне», 1930г., с.35/.

Сам Тирар сознавал себя убежденным последователем революционного маршала и пытался, используя диктат Версаля, снова, как в первый раз, и надолго обеспечить активное проведение рейнландской политики, идя по пути Гоша. Для него важным и решающим была не аннексия, но создание автономного государства, стоящего под постоянным французским влиянием, которое должно было выделиться из федерации Немецкого Рейха. Только этим он надеялся достигнуть цели дальнейшего ослабления Германии. Лишь в этом он видел последовательное и надежное продолжение политики Ришелье, приспособленной к демократическим методам в новую эпоху. Только так он должен был проводить принцип, которого со страстью придерживался /«новая история продолжается как повторение старой»/.

Тирар считал, поэтому, что Рейнланд должен быть умиротворен, то есть полностью проникнут французским духом и попасть в политическую зависимость с тем, чтобы Германия могла в руках Франции стать оккупированной и измотанной /ср. это с планами Франции в отношении Германии в превосходной работе Гельмута Люпке «Уничтожение Германии», 1940г., с.63. и след.; а также рецензию Отмара Беста в «Дойче Альгемайне Цайтунг», 01.06.1940г., как и рецензию Йоханнеса Штойе «О Версале», в «Volk und Reich», 1940г./. Поэтому Тирар превозносил Гоша как «усмирителя Рейна» и в речи, посвященной памяти маршала, произнесенной в Вайсентурне, прославлял Гоша из-за дальновидного политического значения его плана в отношении Рейнланда /напечатана Тираром в издании «Франция на Рейне», с.461/.

Усилия, исходящие от Тирара, как ответственного носителя политики Франции на Рейне, должны были, поэтому, заложить духовный базис для обновления французской гегемонии на демократических принципах. Так, еще сохранившиеся памятники зодчества эпохи барокко изображались работой французского духа и с этим – как знаки и доказательство принадлежности к французской культуре. Например, имена Бальтазара Нойманна, или Шлауна утаивались, а знаменитый Треппенхауз /лестничная клетка – И.Б./ Brühler Schlosses работы Нойманна приписывалась французу /Реан, «Искусство Франции на Рейне в XVIII веке», 1922г., с.55 и след.; далее – ссылка на Тирара, сс.9 и 18 (см. выше)/. В интересах современности Тирар призывал трудиться над созданием подобных культурных отношений через оживление совместной франко-немецкой работы в Рейнланде во всех областях искусства, архитектуры и археологии. Он отдал распоряжение предоставить все льготные условия немецким университетам и их профессорам в Рейнланде для создания там удобной позиции «франко-рейнских» отношений /Тирар, «Сообщения о немецких университетах», с. 496/.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
1000 лет одиночества. Особый путь России
1000 лет одиночества. Особый путь России

Авторы этой книги – всемирно известные ученые. Ричард Пайпс – американский историк и философ; Арнольд Тойнби – английский историк, культуролог и социолог; Фрэнсис Фукуяма – американский политолог, философ и историк.Все они в своих произведениях неоднократно обращались к истории России, оценивали ее настоящее, делали прогнозы на будущее. По их мнению, особый русский путь развития привел к тому, что Россия с самых первых веков своего существования оказалась изолированной от западного мира и была обречена на одиночество. Подтверждением этого служат многие примеры из ее прошлого, а также современные политические события, в том числе происходящие в начале XXI века (о них более подробно пишет Р. Пайпс).

Арнольд Джозеф Тойнби , Ричард Пайпс , Ричард Эдгар Пайпс , Фрэнсис Фукуяма

Политика / Учебная и научная литература / Образование и наука
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства

Харро фон Зенгер

Культурология / История / Политика / Философия / Психология