Читаем Французская демократическая миссия в Европе и ее конец полностью

В этом же духе Владимир д'Ормессон, обращаясь в прошлое, делал упреки французской революции, обрушиваясь на «отвратительное движение» к немецкому единству:

«Французская революция распространяла в Европе принципы, которые снова обернулись против нас» /В.д'Ормессон, «Германия в Европе», «Le Temps», 02.01.1940г./.

Одновременно он выступил также против привязки к ситуации 1919г. и немецко-австрийских объединительных стремлений: «сумасшедшей мечты социалистической партии, которая в объединении различных немецких элементов в единое государство видела гарантии для мира в Европе».

Социализм, утверждает он, примиряется с тем, что «проходит мимо насущной задачи и сохраняет немецкое единство» /там же/.

Однако всё должно стать по-другому. На этот раз нельзя повторить ошибку Версаля. Напротив, необходимо добиться исправления того, что однажды было упущено. Открыто заявлено, что нужно извлечь уроки из прошлых ошибок /Мильеран, в «Le Temps, от 10.12.1939г./. Под чары этих ошибочных планов не хотели попасть, пока не победили, но, по словам Мильерана, бывшего президента республики, уже сегодня «готовятся условия договора, которые дадут представление о победе» /Мильеран, в «Le Temps» от 12.12.1939г./.

Как выразился Поль Рейно, этот договор должен привести к «тотальному миру» и обрести свой фундамент во «французской вахте на Рейне» /«Le Temps» от 09.11.1939г./.

В этой связи знаменательно признанное официальным заявление Андре Шомэ в «Пари-Суар» от 05.11.1939г.:

«Желаемый союзниками и всем миром /Welt/ мир /Frieden/ может состояться лишь, если германизм, чьим символом является Гитлер, будет уничтожен. Но германизм пока устоял и настаивает на своём. Мир 1914 года показал, что ни юридических, ни экономических предпосылок недостаточно для его ликвидации. В действительности, эти предпосылки носят территориальный характер и заключаются, прежде всего, в вахте на Рейне».

«LeTemps» наслаждалась предчувствием угрожающего Германии полного внешнего и внутреннего крушения, свержения «Гитлера и его банды», «полного уничтожения партии» и размышляла о мерах, которые могут коснуться также подрастающего поколения /к этому – поучительные высказывания Пьера Милле в статье «Душа Германии», «Le Temps», 17.02.1940г./.

Лишь мимоходом, в воспоминании о прошлой демократической миссионерской идее жестокую политику кромсания Германии были вынуждены идеологически приукрашивать в военных целях. Так Жозеф Бартелеми заявил, что, в то время как он опирался на проблематичные советы «нейтральных государственных мужей», нужно было «по меньшей мере, в течение половины столетия с помощью немцев создать отеческий протекторат /находящийся в зависимости от Франции – И.Б./ и ознакомить их с навыками мягкой и необременительной цивилизации» /«Le Temps», от 26.12.1939г./.

В этих малых, отделенных друг от друга княжествах, подчеркивалось с другой стороны, должна быть заложена возможность «другой Германии», о которой уже так много говорилось в мировую войну, и снова обнаружить Германию Гёте и Бетховена, подлинную Германию, которая была превращена в Германию власти, насилия и коллективизма /к этому – Эдит Маргенбург, «Гёте во Франции», в сборнике «Дух и время», 1938г., с.9 и далее; а также – показательная статья Симони «Миссия Франции», в «Le temps» 28.11.1939г./. Характерно также высказывание Ж.Лефранка в «Le temps» от 18.11.1939г.:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
1000 лет одиночества. Особый путь России
1000 лет одиночества. Особый путь России

Авторы этой книги – всемирно известные ученые. Ричард Пайпс – американский историк и философ; Арнольд Тойнби – английский историк, культуролог и социолог; Фрэнсис Фукуяма – американский политолог, философ и историк.Все они в своих произведениях неоднократно обращались к истории России, оценивали ее настоящее, делали прогнозы на будущее. По их мнению, особый русский путь развития привел к тому, что Россия с самых первых веков своего существования оказалась изолированной от западного мира и была обречена на одиночество. Подтверждением этого служат многие примеры из ее прошлого, а также современные политические события, в том числе происходящие в начале XXI века (о них более подробно пишет Р. Пайпс).

Арнольд Джозеф Тойнби , Ричард Пайпс , Ричард Эдгар Пайпс , Фрэнсис Фукуяма

Политика / Учебная и научная литература / Образование и наука
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2
Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. ТТ. 1, 2

Понятие «стратагема» (по-китайски: чжимоу, моулюе, цэлюе, фанлюе) означает стратегический план, в котором для противника заключена какая-либо ловушка или хитрость. «Чжимоу», например, одновременно означает и сообразительность, и изобретательность, и находчивость.Стратагемность зародилась в глубокой древности и была связана с приемами военной и дипломатической борьбы. Стратагемы составляли не только полководцы. Политические учителя и наставники царей были искусны и в управлении гражданским обществом, и в дипломатии. Все, что требовало выигрыша в политической борьбе, нуждалось, по их убеждению, в стратагемном оснащении.Дипломатические стратагемы представляли собой нацеленные на решение крупной внешнеполитической задачи планы, рассчитанные на длительный период и отвечающие национальным и государственным интересам. Стратагемная дипломатия черпала средства и методы не в принципах, нормах и обычаях международного права, а в теории военного искусства, носящей тотальный характер и утверждающей, что цель оправдывает средства

Харро фон Зенгер

Культурология / История / Политика / Философия / Психология