Французская демократия

Идея взаимности – одна изъ самыхъ простыхъ идей, но до нея никогда не додумывались ни аристократія, ни монархія, ни теократія, словомъ, ни одно правительство. Средства сообщенія – вотъ та область, гд личная иниціатива всего удобне могла бы совершить эту великую реформу; но чтобы осуществить ее только въ желзныхъ дорогахъ и каналахъ, необходимъ цлый экономическій переворотъ во всей стран.

ГЛАВА XII.

О взаимномъ кредит.

Слово кредитъ вошло во всеобщее употребленіе и ежеминутно произносится людьми всхъ сословій, но, несмотря на это, остается для большинства двусмысленнымъ. Народъ по большей части придаетъ ему такое значеніе, какого онъ не иметъ ни въ длахъ, ни въ политической экономіи, ни, слдовательно, во взаимности. Это происходитъ оттого, что экономическій языкъ составился не такъ, какъ языкъ Химіи и Права; надъ нимъ трудились не ученые, а практическіе люди, лишенные познаній и философіи, принимавшіе за благодяніе то, что слдовало считать разсчитанной сдлкой, смшивавшіе такимъ образомъ самыя противоположныя понятія и наконецъ усвоившіе себ нчто боле похожее на воровскую терминологію, чмъ на разумную рчь.

Кредитъ есть искаженное латинское слово crеdit-us или credit-um, страдательное мужеское или среднее причастіе отъ глагола credo, который значитъ врить или доврять. Продавать въ кредитъ – испорченная латинская фраза, которая значитъ продавать тому, кому вришь, или продавать по доврію, т. е. надясь на общаніе покупателя, что онъ впослдствіи заплатитъ. Давать въ займы въ кредитъ значитъ точно также давать не по поручительству и не подъ залогъ, но въ надежд, что данное будетъ возвращено. Стало быть, кредитъ есть довріе: прежде слово это иначе и не понималось.

Теперь дло другое: кредитъ вовсе не выражаетъ доврія, что ни толкуй объ этомъ современные лихоимцы. Кредитъ превратился въ операцію по преимуществу торгашескую и корыстную, гд личности, называемыя капиталистами или купцами, даютъ свои капиталы или товары нуждающимся людямъ, которыхъ называютъ покупщиками или должниками. Но когда что нибудь дается такимъ образомъ, безъ немедленной уплаты, то это длается вовсе не на слово и не даромъ, какъ думаетъ народъ; даютъ подъ залогъ движимаго или недвижимаго имущества, по поручительству, и получаютъ за это премію, которая часто платится впередъ, вычитается и которую называютъ процентомъ: все это совершенно противоположно тому, что обыкновенно понимаютъ подъ словомъ кредитъ.

Въ принцип, заимодавецъ не довряетъ никому: онъ вритъ только залогу. Можетъ статься, что по добродушію, какъ человкъ и другъ, онъ одолжитъ другого, въ честности котораго не сомнвается; но въ длахъ кредитомъ называется вовсе не то. Если банкиръ ведетъ свои счеты осторожно и правильно, то не запишетъ въ своихъ конторскихъ книгахъ на имя своего друга сумму, которую далъ ему на слово; онъ запишетъ эту сумму на свое имя, потому что ее нельзя требовать въ назначенный срокъ, и потому что, давая въ долгъ такимъ образомъ, порукою онъ былъ самъ; а это значитъ, что въ подобномъ случа на самомъ дл онъ довряетъ только самому себ.

Кредитъ можно, стало быть, понимать двоякимъ образомъ: есть кредитъ вещественный, который основывается на вещахъ или залогахъ, и кредитъ личный, который гарантируется единственно добросовстностью должника. Народъ всми силами стремится къ личному кредиту: онъ иначе не понимаетъ взаимности. Поговорите съ простымъ человкомъ о залогахъ, о поручительств, о двойной или тройной подписи, или хоть о торговомъ вексел, представляющемъ цнность, которая выдана и везд можетъ быть принята: – онъ перестанетъ понимать насъ и приметъ вс ваши предосторожности за оскорбленіе. Такъ не длается между добрыми знакомыми, подумаетъ онъ. – Я двадцать лтъ занимаюсь моимъ ремесломъ, скажетъ вамъ этотъ работникъ; вотъ вамъ свидтельство о моемъ поведеніи; я желаю занять лично на себя, и мн нужно 3,000 фран. Можете вы дать мн ихъ? – Онъ изумится, если вы скажете ему, что въ длахъ во взаимномъ банк, какъ и во всякомъ другомъ, принято за правило врить не человку, а залогу.