Читаем Фундаментальные принципы мироздания полностью

В целом общество, граждане которого выросли за счет творческого стимулирования прогрессирует мощными темпами. Понятно, что только развитие интеллектуального и духовного начал могут стать ускорителем поступательных процессов. Творчество может сделать досягаемыми любые горизонты. Направленность на созидание, систематическое улучшение, получение радости от достигаемого творческого уровня являются движителем динамичного развития, качественного преобразования действительности.

Одним из главных направлений воспитательного процесса является закладывание в растущее начало надличностных понятий и ценностей. В период формирования личности необходимо в сознании ребенка заложить понимание того, что он находится в социальной среде и, следовательно, должен ориентировать свою деятельность с учетом прав ближних. Упрощено говоря, воспитываемому должно быть разъяснено, что он не один на свете, а помимо его есть другие люди, у которых есть свои желания и интересы. Он должен научиться еще в детстве учитывать пожелания окружающих, стремиться вести себя с учетом их запросов. Воспитание должно быть направлено на профилактику и предупреждение роста эгоцентризма. Нельзя допустить, чтобы ребенок считал, что кроме его «я» больше ничего не существует. Такое отношение не позволит вырасти полноценной, творчески одаренной личностью. В данной связи сущностью воспитательного процесса является предотвращение развития заложенного природой биологического эгоцентризма. Формируемые внутри взрослеющей личности понятия, должны уравновесить природные коды, утвердив примат надличностных ценностей.

Государство должно следить, как это ни странно звучит, за взаимоотношениями между супругами. Необходимо добиться, чтобы они отличались преданностью, супружеской верностью, взаимоуважением, искренностью. Половые отношения вне брака должны гласно осуждаться. Нужно помнить, что аморальность ведет к разложению любого общества, становится отправной точкой к объективному кризису и ухудшению. Внебрачные половые связи, распущенность мешают полноценному воспитанию детей. Родители тогда начинают больше думать о собственных любовных интригах, нежели об интеллектуально-духовном развитии детей. Более того, похотливость взрослых наносит непоправимый урон нравственному состоянию взрослеющего ребенка. Всем должно быть ясно, что половые отношения возможны только в рамках брака. Они необходимы для зарождения новой жизни, в остальных случаях они не имеют рациональной полезности, и потому должны осуждаться как неразумная, непродуктивная, бессмысленная деятельность.

Родители обязаны дать ребенку всестороннее культурное воспитание. Они должны стремиться научить его цветовому сочетанию, построению музыкальных звуков, пространственных форм. Нужно помнить, что в этот период дети активно впитывают все новое. Без давления, легко без нажима пробуждая интерес к построению фигур, сооружений, цветному рисованию, сочетанию мелодичных звуков, можно заложить широкие познавательные основы, способствовать созданию богатого воображения, эстетического восприятия и разнообразных умений. Далее наращивая начатое, усложняя требования, стимулируя независимость во взгляде, заставляя все рационально анализировать, можно добиться большого развития творческого мышления.

Во всем надо помнить, что эффективных результатов можно добиться только при условии систематизма, регулярности, последовательности воспитательного процесса. Многие родители часто разово «вспыхивая», пытаются за один присест вдолбить в детское сознание множество различных знаний, затем надолго охладевая к воспитательным занятиям. Это в корне неверно. Разовость не может считаться эффективной. Больших успехов в обучении может дать только систематизм, регулярность, каждодневность. Невозможно выпрямить искривленную веточку единожды распрямив ее, и тут же отпустив. Упругая веточка, когда усилие будет снято, вновь возвратится в первоначальное положение. Если по-прежнему, выпрямлять и снова отпускать, то и через длительный промежуток времени упругая веточка останется искривленной. Только если надолго ее прикрутить к чему-либо прямому и так оставить до привыкания, то систематический нажим сделает свое дело. Веточка после снятия его будет оставаться прямой. В образовательном процессе разовость недопустима, мало того, что она мало эффективна, она еще опасна тем, что может навредить легкоранимой психике взрослеющей личности. Только неотступные систематические разъяснения, без навязывания, за счет роста понимания, пробуждения внутреннего интереса, могут эффективно способствовать построению совершенного творчески одаренного человека. Еще раз надо повториться, только систематическое разъяснение, без навязывания и нажима, за счет личного примера на основе равноправия и взаимоуважения, стимулирования внутренней радости к познанию нового, интереса к многообразию цветов, форм, звуков, могут сделать воспитательный процесс эффективным, способствовать построению творчески развитой личности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Признания плоти
Признания плоти

«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака. За всеми этими темами вырисовывается главная философская ставка«Истории сексуальности» и вообще поздней мысли Фуко – исследование формирования субъективности как представления человека о себе и его отношения к себе.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Мишель Фуко

Обществознание, социология
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология