Фундаментальные принципы мироздания

Кальвинизм наряду с другими ценными разумными положениями содержит очень важный элемент – «мирскую аскезу». К сожалению, мало кто знает, в чем заключается ее сущность. «Мирская аскеза» – это монашеский аскетизм, но не в условиях монастыря, а в миру. Человек в действительности должен стремиться сдерживать свои животные потребности, сознательно их ограничивать, зная разрушительность их безудержности. Потребление должно быть в рамках физиологически оправданного. Одежда, питание, условия проживания должны оставаться в самых минимальных рамках: одежда, чтобы согреться; питание, чтобы получить необходимый для здоровья минимум; проживание – самое неприхотливое. Все потребление должно сводиться к наименьшей затратности. Небольшое отклонение от минимальной нормы – грех. Такая жесткость к физической субстанции, открывает простор для рациональной и духовной сфер. Сознание начинает работать четче, яснее, оно не обременено инстинктами, свободно проникает в глубь вещей. Если у примитивных людей мысль парализована биологическими кодами, то подавление их высвобождает ее, открывает совершенно новые просторы. Человек качественно преображается. Мир начинает восприниматься им с нетрадиционной другой стороны. Его начинают интересовать те вещи, которые ранее были недоступны пониманию. Окружающая действительность открывает бесконечное разнообразие красок, оттенков. Сознание по-новому ощущает реальность, находя радость уже не в потреблении, а в творчестве. Все сказанное для примитивного человека недоступно, пока он не научится сдерживать животную субстанцию.

В целом демократическое развитие возможно только при условии соблюдения всеми гражданами «мирской аскезы». Сознательное подавление животных кодов, должно открыть людям новое качество существования, сделать доступными совершенно другие радости многообразной жизни. Общество, составленное из высоко сознательных аскетов, не только сможет устойчиво развиваться, но и сумеет подняться на качественно другие уровни существования. Люди смогут открыть мир с другой невероятной и прекрасной стороны. Разумный аскетизм, трудолюбие и творчество по-новому преобразят человеческое общество, окружающую среду. Сам человек должен понять, что животность тускла и сера, тут невозможно добиться развития, здесь все повторяется, уходит время, а человек остается на том же примитивном уровне. Биологические коды дают возможность только для относительного совершенствования. Когда же происходит созревание сознания, то здесь каждый должен понять, что можно достигнуть совершенно другого уровня существования. Когда личность не ограничивается рамками. Духовное совершенство есть беспредельность возможностей. Человек, переступив через животность, может существовать в виде чистого сознания, не зная смерти и ограничения возможностей.

Демократическая система возможна только при условии рационального воздержания. Только люди-аскеты могут построить качественно новое общество, где не будет ограничений для созидательного творчества. Потребляя мало, но, много творя, человечество сумеет достигнуть невероятных высот, каждый раз, качественно улучшаясь, двигаясь к абсолютному совершенству.

Политические партии.

Термин «партия» имеет латинское происхождение и означает часть более крупной социальной группы. В современном понимании партия – это идеологическая интеграция интересов, направленная на их реализацию политическими методами, где идеология играет роль консолидирующей основы. В широко распространенном понимании, партия – это объединение индивидов, которые на данном этапе, решают совместно защищать свои интересы (финансовые, политические, экономические, экологические, социальные, национальные, этнические, религиозные, правовые и другие) с помощью роста политического влияния. Партия выступает в роли инструмента политического утверждения, решения проблемы через усиление государственного статуса.

Политическая партия – это количественное объединение качественных интересов, направленное на рост влияния в системе государственной власти. Ее высшей целью является захват власти, достижение максимума в государственном управлении, посредством которого она может реализовать идеологические задачи. Достигая цели, политическая партия стремится расставить на ключевых государственных постах своих сторонников. Тем самым она руководит государственными процессами, направляя их в необходимую ей сторону.

Чаще всего в основе причин создания политической партии могут находиться идеология, наличие взаимных интересов, политический лидер, вождь-харизматик.