Фундаментальные принципы мироздания

Демократическая государственная система представляет собой политическое поле. В зависимости от идейных принципов, партийных целей, задач, методов борьбы различают правоцентристские партии и левоцентристские. Все они входят в конструктивное системное поле. У таких партий нет разногласий о сущности государственного устройства. Их деятельность фокусируется в основном на некоторых нефундаментальных аспектах общественной жизни. Радикальные партии, или иначе их называют внесистемными, бьются за полное изменение государства, они добиваются смены основы всего политического устройства. Такие объединения обычно подавляются, государство стремится ввести правовой запрет либо ограничение на их свободное существование.

Для того чтобы создать политическую партию, которая смогла бы привлечь широкие народные массы, была бы устойчивой и жизнеспособной долгое время, способствовала бы динамичному государственному развитию, получила бы широкое международное признание и авторитет, необходимо строить ее на основе детально разработанной идеологии, которая должна вобрать в себя положения объективно правильного политического учения. Прежде всего, это учение должно рационально разрешить онтологические и гносеологические проблемы, ясно определить общие принципы мироздания, вскрыть закономерности человеческого общежития, научно описать сущность самого человека, включая его психическую субстанцию, сознание, глубинное «я». Из всего этого должны быть выведены и доказаны смысл бытия, человеческой жизни, разума. Учение станет общепризнанным, способным повести за собой широкие массы людей, только тогда, когда в нем будет научно доказан конечный смысл человеческого появления и развития.

Существующие на сегодня политические партии имеют схожие недостатки. Анализ их политических платформ указывает на некоторую шаблонность, схематизм, отсутствие глубины знания закономерностей социальных процессов. Так, многие из них, провозглашая демократические ценности, не могут до конца дать разъяснения, что же есть такое «демократия», как должны сочетаться осуществление декларируемых прав и свобод, при объективной потребности правового ограничения поведения всех граждан общества? Следующая цель, отмечаемая практически во всех программных партийных документах, состоит в повышении уровня благосостояния населения, качества жизни, достижении высоких стандартов потребления. Партийные идеологи не видят, или не хотят видеть противоречивость обозначенных положений. В историческом прошлом достаточно примеров, когда общество, достигая высокого уровня потребления, неизбежно деградировало, происходил полный упадок государственной системы, разложение общественного строя. Фактически каждый из политиков утверждает смыслом человеческой жизни достижение материального благополучия, позитивного существования. В действительности реализация данных идей в долгосрочной перспективе невозможна. Декларируемые цели не учитывают специфики человеческой сущности, которая в частности, подчиняется закону привыкания, заставляющего после достижения очередной ступени потребления, искать новую. Человек не останавливается на достигнутом, более того, фокусируясь на погоне за наслаждениями, он быстро становится порочен, сознание его обвально деградируют. В итоге из созидателя он неминуемо превращается в иждивенца и паразита. Его поведение в итоге вызывает полное истощение окружающей материальной и природно-ресурсной среды.

Политические партии, не имеющие под собой детально разработанной идеологии, учитывающей объективные социальные законы, природную сущность человека, общие принципы мироздания, обречены на заурядность и вырождение.

Политическая платформа партии должна за счет фундаментальности учения нести консолидирующее начало. По сути, она должна стать «общим знаменателем», на основании которого можно было бы суммировать все общественные различия.

Национальная политика. Многообразие культур – богатство мира.

Теория социального признака позволяет эффективно решать национальные проблемы. За редким исключением, государства поли этничны, поли конфессиональны. Это порождает часто массу сложностей и противоречий. Как правило, титульная нация расставляет на ключевых должностях своих представителей, при этом люди другой нации либо вероисповедания дискриминируются, сознательно вытесняются из государственных структур. Здесь имеет место закон интеграции индивидуальных интересов на основе социального признака. Люди одной нации объединяются, помогают друг другу, поддерживают и защищают своих. Срабатывает закон биологической конкуренции, когда особи одного вида вместе противостоят против других, стараются их оттеснить, чтобы расчистить жизненное пространство только себе подобным. Опять же, понятно, что в основе национальных проблем стоят примитивные природные коды. И пока разум не научится регулировать их, рационально удерживать свое отношение на уровне «человек», они будет оставаться актуальными.