Читаем GƏNCƏ FOLKLORU ANTOLOGİYASI 2-Cİ KİTAB. полностью

Айры-айры адамлар да ахыр дцшдц зялалятя,

Алты йцз доггузда айя эялди Мящяммядя,

Алты мин алты йцзнян йазылды Гуран, а киши.

Мящяммяд отурду минбярдя, йанна чаьыртды

Щейдяри,

Саь тяряфдян Малик Яждяр, сол тяряфдян

Гязянфяри,

Мязщяби ики бюлдц, даьытды шярщи-Хейбяри,

Салсалы атды-тутду, чатдырды Хосрой хябяри,

Эет бах, дурур Дяликдашда ачдыьы мейдан, а

киши.

Щача гаййа гылыъ чалыб, Дцлдцлцн изи бурдады,

Чинаррыдан су ичибди, дирсяйи, дизи бурдады,

Сейидляр шащидимди, оьлуннан гызы бурдады,

Эянъядя мязары вар, имамын юзц бурдады,

Бянна дейяр зийарятэащ Шащи-Хорасан, а киши.

ШЫХЛЫ ДЯРЙА МЯЩЯММЯД

Мящяммяд Гоъайев 1905-ъи илдя Газаьын ЫЫ

Шыхлы кяндиндя дцнйайа эялмишдир. Шыхлы

Мящяммяд мцщарибя иштиракчысы олмушдур. Щям

республикамызда, щям дя Эцръцстанда чохлу

шяйирдляри вардыр.

131

Ел сяняти вя ядябиййатына баьлы устад ашыг

1989-ъу илдя дцнйасыны дяйишмишдир.

ОДУ-ОДУ

Щаг сюзя демяздярми,

Сюзцн дцзц оду-оду,

Бедасылнан бараварды,

Оъаг кюзц, оду-оду.

Бу дцнйадан щяр эедян вар,

Киши дя вар, няр эедян вар,

Талещляри дярк едян вар,

Гисмят, зары оду-оду.

Чаря варды щарда она,

Олса щарда хал вар она,

Ай Мящяммяд, йалвар она,

Бирди газы, оду-оду.

ВЕРЯМ

Достум мяндян бир аманат истяйиб,

Цмидварам йахын замана верям,

Ихтийарым чата, гцдрятим йетя,

Йахшынын дярдини йамана верям.

Диван олсам наинсафа чох нясям,

Исбат олан ъинайятя тяк бясям,

Ганмазын юмрцндян гайчыйнан кясям,

Ашкара эютцрям ганана верям.

Мящяммяд од тутуб эюзцм йанымы,

Дярдя дцшян дярдбилмязи, залымы,

Язрайылдан сахладыьым ъанымы,

132

Инсафдымы инди ъанана верям.

ДАЩА

Йыьвалын йатмасы, айылмасы вар,

Мянимки йатыбды, айылмыр даща.

Кялмя вар, ганана юз мянасы вар,

Мярифят щесаба сайылмыр даща.

Чаьырдыьым Худа, он ики имам,

Адам вар намусу итириб тамам,

Валлащ йашамаьа галмайыб эцман,

Устадын сядасы йайылмыр даща.

Ай Мящяммяд, эюрсян бу неъя сирди,

Тарихи йетирян инди ясирди,

Йа дадлы, йа дадсыз, щамысы бирди,

Дадыб ляззятиннян дойулмур даща.

ЭЯЛЩАЭЯЛ

Урзасына мане олмаг чятиндир,

Гисмят олса яэяр кимя эялщаэял.

Эял язизим, эялщаэял,

Йохсул диляр, эялщаэял,

Саьлыг олсун, эялмясин,

Нязяр эятиряр эялщаэял.

Тяряггиййнян, тяняззцля дцчарсан,

Бахтын йатмаг бир дя вар ки, эялщаэял.

Йаман сюз инсаны кясяр доьрайар,

Зимистанда йелляр ясяр доьрайар,

Эял язизим, доьрайар,

Гылынъ кясяр доьрайар,

133

Гисмят едя йарадан,

Доьру йара, доьру йар.

Ширин сюзя намярд соьан доьрайар,

Сян намярдин ющдясиндян эялщаэял.

Мящяммядям, мян дя узаьа бахдым,

Эяздим Эцръцстаны, Газаьа бахдым,

Эял язизим, а бахтым,

Эюз йетирдийимя бахдым,

Кюнцл, сяни йанасан,

Сян дейяня ща бахдым.

Чох чаьырдым ойанмадын, а бахтым,

Эцнцм кечди бундан сонра эялщаэял.

ДОДАГДЯЙМЯЗ

Сянин сярин сярсярлярдян сяринди,

Сярдян сини, сини сярдя сян эятир.

Синин сещри сящраларда сещр едяр,

Сал сярини сян сящярдян сян эятир.

Сини син йазэинян, син эялсин синнян,

Сайыны сай ейля сялигясиннян,

Титрясин ъясядин син щирсиннян,

Гызсын сярин, сярасярдян сян эятир.

Син няслиндян дейилсянся, син, йери,

Синдя сечяр син ящлиляр син йери,

Сяняткарысан Шыхлыйа сян йери,

Сейли сини ясярлярдян сян эятир.

134

ХАТЫНЪАНЛЫ КОР СЮЙЦН

Зейналов Щцсейн Дямир оьлу 1907-ъи илдя

Товуз районунун Хатынъан кяндиндя доьулмушдур.

Цч йашындан эюзляри тутулмуш вя буна эюря дя

юзцня «Кор Сюйцн» адыны эютцрмцшдцр. 1966-ъы

илдя дцнйасыны дяйишмиш, доьма кяндиндя дяфн

олунмушдур.

ЭЯЛ – ЭЯЛ

Достум, бизим бу йерляря,

Имдад еля, йайда эял-эял.

Бир ил чох узаг мянзилди,

Баъарсан щяр айда эял-эял.

Шящярдян чох дейлик узаг,

Бу даьларда щикмятя бах.

Йатаьында донмур булах,

Буз баьлайыр чайда эял-эял.

Бу йахында той олаъаг,

Елляр ондан щязз алаъаг,

Дямироьлу саз чалаъаг,

Хатынъана тойда эял-эял.

ОЙАДА МЯНИ

Елляр, билин достум мяндян кцсцбдц,

Эюрян салаъагмы о, йада мяни.

Дилимдя язбярди Аллащын ады,

Пир дейиб доландыр о ада мяни.

135

Ким дейяр юзцня писям дцнйада.

Гийамят эцнцндя йандырма ода.

Сян мяня рящм ейля, ей Сирри-худа,

Эял мющтаъ елямя о йада мяни.

Сюйцням, истярям ишим дцзяля,

Щясрятиням, эял цряйим тязяля,

Илтимас елярям беля эюзяля,

О ширин дилийля ойада мяни.

НЯЙНЯН ОЛСУН

Аллащ бир инсаны нязярдян сала,

Она ъансаьлыьы, ъан нейнян олсун?

Нитгин тутуб, ял-голуну баьласа,

Дюрд йаны баьчалы баь няйнян олсун?

Ъибдя пулун йохса, варын олмаса,

Доьру сюзцн, дцз илгарын олмаса,

Цзя эялян бир бащарын олмаса,

Дост йанында цз аь няйнян олсун?

Йазыг Сюйцн гям одуна галанды,

Демяйнян ки, бу сюзлярим йаланды.

Мярифят дейилян варнан оланды,

Адамын ящвалы ъаь нейнян олсун.

ДЯЙСИН

А беймцрвят, кцсцбсянми,

Нийя мяннян ара дяйсин?

Ял узатдым синян цстя,

Гой бир ялим нара дяйсин.

136

Гялби гырмаг саваб дейил,

Гуру сющбят щесаб дейил,

Мяним ялим инсаф дейил,

Тярлан йанда сара дяйсин.

Щюрмяти юзцмдя гоймарам,

Сющбятиндян мян доймарам,

Билирсян сяня гыймарам,

Аь цзцндя гара дяйсин.

Сюйцн дярдини ачар,

Галмышам йолунда начар,

Щяр ким ки, сюзцндян гачар,

Ялляри шащмара дяйсин.

АЙ ГОША-ГОША

Ай Хатынъан, биръя мяннян данышах,

Ютярди бцлбцлляр ай гоша-гоша.

Нейнядин ат минян мярд ийидляри,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир
Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир

Тайсон Янкапорта (род. 1973), представитель клана Апалеч, одного из объединений коренного населения Австралии, основал Лабораторию систем аборигенного знания (Indigenous Knowledge Systems Lab) в мельбурнском Университете Дикина. Его книга представляет собой эссе о неустранимых противоречиях рационального и глобального западного мировоззрения, с одной стороны, и традиционной картины мира, в частности той, которой по сей день верны австралийские аборигены, с другой. Как человек, который предпринял переход из мира традиции в мир глобальности, постаравшись не пошатнуть при этом основы мышления, воспринятого им с рождением, Янкапорта предпринимает попытку осмыслить аборигенную традицию как способ взглянуть на глобальность извне.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Тайсон Янкапорта

Фольклор, загадки folklore / Зарубежная публицистика / Документальное
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма

В детстве многие из нас любили собираться в летнем лагере у костра и рассказывать леденящие кровь истории про черную руку, гроб на колесиках или заброшенный дом, населенный призраками бывших владельцев. Но дети вырастают, а некогда устный фольклор перебирается в интернет и обрастает новыми «осовремененными» подробностями: из старых чуланов монстры переселяются в подъезды многоэтажек, а неупокоенные души мертвецов теперь обитают на старых флешках и сайтах-однодневках. Эта книга – попытка ответить на вопрос о том, связаны ли страшные истории в интернете с социальной реальностью и чем обусловлены те чувства, которые мы испытываем от их чтения.Автор – Константин Филоненко, социолог, исследователь и создатель подкаста «Социология стрёма» на «Глаголев FM».В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Константин Игоревич Филоненко

Фольклор, загадки folklore