Читаем GƏNCƏ FOLKLORU ANTOLOGİYASI 2-Cİ KİTAB. полностью

Он ики ай бир илдир, кечир мцттясил,

Каинат зянэиндир, ону йягин бил.

Бир сянядя мцяййяндир дюрд фясил,

Щяр фясилин сцбщц-шамы бир олмаз.

Бисавад, ня гядяр дцшцнсян дярин,

Ел-оба сюйляйяр сяня афярин.

Кечирсин нязярдян шаир сюзлярин,

Фцзули, Фирдовси, Ъами бир олмаз.

НЕЪОЛДУ

Бищяйа, бишярми, бимайя дцнйа,

Язял башдан йарананлар неъолду?

113

Инни-ъинни, гейри тяййарял бяшяр,

Ярш цзцндя эязян ъанлар неъолду?

Нечя гяринядян хябярдар олдун,

Нечя йол бошалдын, нечя йол долдун,

Лаля тяк ачылдын, эцл кими солдун,

Сольун дцнйа, о дювранлар неъолду?

Исмин щям ъащандыр, щям дя

ъащана,

Отурдун сянэ цстдя сян йекяхана,

Сюз вердин эетмядин шащ Сцлеймана,

Даща гейри Сцлейманлар неъолду?

Нечя пящливанлар эялди далбадал,

Даь Йунус, Фироин, о Рцстями-зал,

Шяддад, Нямруд, дцнйа, де щаны

Салсал,

Шамама тяк зяряфшанлар неъолду?

Фирон фяхр ейляди неъолду зянди,

Шяддадын шювкяти яршя дирянди,

Мящяммяд мераъа сцрдц сямянди,

Йад елярям о мяканлар неъолду?

Бисавад, бящирдя эяштдя галыбсан,

Сцбщ юмцрдян кечиб, чешдя галыбсан,

Ясири-сювдасан даштя галыбсан,

Сянин тяки чох црйанлар неъолду?

ЪАББАР ЯМИ

114

Сян дя гоъалмысан, мян дя гоъалдым,

Ахыр гоъалмышыг, а Ъаббар ями.

Биз шайястя юн сырада эедярдик,

Карвандан галмышыг, а Ъаббар ями.

Щяйат бир мизандыр, инсанлар чяки,

Мин язаб-язиййят чякяр вар ня ки,

Кузяляр мисалды бу дцнйа тяки,

Долуб-бошалмышыг, а Ъаббар ями.

Мян сяни эюряндя нювъаван вахты,

Сындырдым тахтыны Ъямшидин тахты.

Дцнйа щям йаланчы, щям дя йалтагды,

Она ял чалмышыг, а Ъаббар ями.

Мцдрик бир алимсян елмя мцйяссяр,

Баьышла, шеримдя йохса бир кясяр,

Сянин диляйинля йаздым мцхтясяр,

Шери йанылмышыг, а Ъаббар ями.

Мярщямят эюрмядик иманда-диндя,

Йохду кярамяти ибадятин дя.

Эцлянляр гой эцлсцн бизя бу синдя,

Биз ки, чох эцлмцшцк, а Ъаббар ями.

Дцнйа йараныбса «каф» иля «нун»нан,

Ялейсял яхлагды, ня чыхар оннан,

Бир аз да йашайаг ел арзусуннан,

Галмышыг, галмышыг, а Ъаббар ями.

Юмцр ки мянщусдур, дцнйаса фани,

Фани олдуьуну ди бир дя таны.

Бир эцн дейярляр ки, Бисавад щаны,

Вахты азалтмышыг, а Ъаббар ями.

МЦЛКЦЛЦ ЩЯСЯН

115

Щясян Щцсейн оьлу Щцсейнов 1904-ъц илдя

Товузун Мцлкцллц кяндиндя анадан олмушдур. Ашыг

йарадыъылыьынын эениш вцсят тапдыьы Товуз ашыг

мцщити Мцлкцлц Щясянин дцнйаэюрцшцндя бюйцк

рол ойнамышдыр.

Мцлкцлц Щясянин олдугъа зянэин ядяби ирси

мювъуддур.

ЙАХШЫДЫР

Бир намя йазырам вяфалы доста,

Охуйуб дярдими бился йахшыдыр.

Лейсана дюнцбдцр эюзцмцн йашы,

Эютцрцб дясмалы сился йахшыдыр.

Севирям сящрайы, севирям тцнц,

Мяънун тяк алямя салмышам цнц.

Яэяр севдийимин олса мцмкцнц,

Мяним бу эцнцмдя эялся йахшыдыр.

Демяйин ки, эюзял севмяк щцнярдир,

Чцрцдцб юмрцмц айрылыг дярди.

Бу дцнйа фанидир, эялди эедярдир,

Биздян бир йадиэар галса йахшыдыр.

Охум дяйди бир имансыз ъялладдан,

Тале мяни сечкин етди миллятдян.

Беля айрылыгдан, беля зиллятдян,

Бир йоллуг ъанымы алса йахшыдыр.

Йанаьы лалядир, додаьы пцстя,

Эюзцм йоллардадыр, гулаьым сясдя.

Щясян щясрятиндян олубдур хястя,

Щеч олмаса йада салса йахшыдыр.

116

САГГАЛЫМ

Сян мяни гоъалтдын вахтсыз, вядясиз,

Эюрцм цзцн олсун гара, саггалым.

Ким сяни эюрцрся кянардан кечир,

Дюнцбсян шащмара, мара саггалым.

Сяня чох дейирляр тящняли сюзляр,

Гойубсан синямя аловлу кюзляр,

Эюряндя эцлцшцр, эялинляр, гызлар,

Ялиндян мян гачым щара, саггалым.

Гой йолум кюкцндян, олмайнан уъа,

Гартыйыб дюнцбсян дямиря-тунъа,

Арвад дейир мян ъаванам, сян гоъа,

Мяни чякдирирсян дара, саггалым.

Щеч кяси эюрмядим мейвяни дяря,

Ня вахт гырхдыранда дюнцрям няря.

Мяъбурам щяр эцндя эедям бярбяря,

Азалыр ъибимдян пара, саггалым.

Щясяням, щяр дярддян ганырам юзцм,

Диллярдя дастандыр сющбятим-сюзцм,

Ган аьлар цряйим, йаш тюкяр эюзцм,

Даща сяня йохдур чара, саггалым.

АЙ ЦЗДЦ-ЦЗДЦ

Бу шаир кюнлцмц ешгя салыбдыр,

Бир айна габаглы ай цздц-цздц.

Ширин данышмаьын, гялбин ачмаьын,

Инан ки, ъанымы ай цздц-цздц.

117

Севдим-сечдим эюрян кими юзцнц,

Йайындырма сян эюзцмдян эюзцнц.

Йери эялди ясирэямя сюзцнц,

Гой сяня десинляр ай цздц-цздц.

Эюзцм галды бухаьында, телиндя,

Гаймаг додаьында, ширин дилиндя,

Дедим гярг оларсан ешгин эюлцндя,

Силкинди, чалханды ай цздц-цздц.

Йахшы олар ел ичиндя уъалыг.

Йыьылыб синямдя сюз галаг-галаг.

Инсафсыз, виъдансыз намярд гоъалыг,

Ялими ятяйимдян ай цздц-цздц.

Йазыг Щясян нур десин йар сяня,

Билирсян ки, мящяббятим вар сяня,

Юзцм цчцн тапшырмышдым нар сяня,

Хюйрят евим йыхды ай цздц-цздц.

БУ ЭЦН

Диз тагятдян дцшцб эюзлярим нурдан,

Эюр няляр эялибди башыма бу эцн.

Дцшмцшям бащарын хязан йелиня,

Эялмирям щеч кимин хошуна бу эцн.

Гамят яйилмяйя, бел бцкцлмяйя,

Саггал аьармаьа, диш тюкцлмяйя,

Суланыб эюзлярим йаш тюкцлмяйя,

Бахан йох эюзцмцн йашына бу эцн.

Щясяням, эяздийим баьча-баь ола,

118

Гышда аран ола, йайда даь ола,

Анам елчи эедя, атам саь ола,

Гайыдам он алты йашыма бу эцн.

ИСТЯРЯМ

Еля ки, бахырам чархы эярдана,

Алышыб, одданыб кечмяк истярям.

Мян дя эилейлийям юз талейимдян,

Шеирдян, гязялдян гошмаг истярям.

Кюнцл пис ишлярдян ейляйнян това,

Биръя йахшылашыб эялмир инсафа,

Достлар етибарсыз, дцнйа бивяфа,

Фяляйин ялиндян гачмаг истярям.

Щясяням, дцнйада доландым начар,

Намярд дарда гойар йолдашы гачар,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир
Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир

Тайсон Янкапорта (род. 1973), представитель клана Апалеч, одного из объединений коренного населения Австралии, основал Лабораторию систем аборигенного знания (Indigenous Knowledge Systems Lab) в мельбурнском Университете Дикина. Его книга представляет собой эссе о неустранимых противоречиях рационального и глобального западного мировоззрения, с одной стороны, и традиционной картины мира, в частности той, которой по сей день верны австралийские аборигены, с другой. Как человек, который предпринял переход из мира традиции в мир глобальности, постаравшись не пошатнуть при этом основы мышления, воспринятого им с рождением, Янкапорта предпринимает попытку осмыслить аборигенную традицию как способ взглянуть на глобальность извне.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Тайсон Янкапорта

Фольклор, загадки folklore / Зарубежная публицистика / Документальное
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма

В детстве многие из нас любили собираться в летнем лагере у костра и рассказывать леденящие кровь истории про черную руку, гроб на колесиках или заброшенный дом, населенный призраками бывших владельцев. Но дети вырастают, а некогда устный фольклор перебирается в интернет и обрастает новыми «осовремененными» подробностями: из старых чуланов монстры переселяются в подъезды многоэтажек, а неупокоенные души мертвецов теперь обитают на старых флешках и сайтах-однодневках. Эта книга – попытка ответить на вопрос о том, связаны ли страшные истории в интернете с социальной реальностью и чем обусловлены те чувства, которые мы испытываем от их чтения.Автор – Константин Филоненко, социолог, исследователь и создатель подкаста «Социология стрёма» на «Глаголев FM».В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Константин Игоревич Филоненко

Фольклор, загадки folklore