Читаем GƏNCƏ FOLKLORU ANTOLOGİYASI 2-Cİ KİTAB. полностью

чалышараг мятбуатда да юз гялямини сынамышдыр.

БАЙАТЫЛАР

Елями дяйирмана,

Су эяляр дяйирмана.

Ъаным мялщям етдийим,

Фырланыб дяйир мана.

Елями гызыл эцлляр,

Баь бязяр гызыл эцлляр.

Щарадан нишан алды,

Синяни гызыл эцлля?

Елями, а замана

281

Оху гойдун камана,

Мярди нишана гойуб,

Фцрсят вердин йамана.

Язизим мярдя сары,

Алгышым мярдя сары.

Яъялин камына ат,

Кцряйим мярдя сары.

ГАЛАСАН

Кюнлц сыныг, бахты кямям,

Гямдян ичмиш ящли дямям,

Йолу баьлы учуг кцмям,

Мяни гойнуна аласан.

Мяням дейян ъаным иэид,

Сойум иэид, ганым иэид,

Шящидлярин ганын, иэид,

Атланасан, аласан.

Йаьы, юзцн юймя беля,

Чох синяня дюймя беля,

Бясти дейяр, сяни беля

Йаслана-йаслана галасан.

БАШЫНА ДОЛАНДЫР

Йуху эюрдцм, дик атылдым, ойандым,

Саваш иди, йаьы баьры ойандым,

Улу рущлар диля эялди, ой, андым,

Деди, гору торпаьыны, амандыр.

282

Эюрдцм Щатям сяхалынын йери ня,

Гарьа-гузьун сар цстцня йериняр,

Йцк олмамыш бир улаьа, йери, няр,

Олаъаьа чаря йохдур, оландыр.

Йыьвал тян эятирди бир шор чешмяйя,

Эюз топланды, ялаъ галды чешмяйя,

Еля тябиб ола, йарам ешмяйя,

Дейя, олум нядир, бу бир йаландыр.

Яъял эирдабында ганын шырланыр,

Доьру ишя дуз гатырлар, шорланыр,

Бу халг нийя хялг оландан шярлянир?

Де ъавабын, ал савабын, инандыр.

Вар-дювлятдян бцрцндцйцм кечяди,

Сел гуршагдан, чырман диздян, кеч, я, ди!

Йалварышым бялян ашан кючяди,

Дюн эерийя, мяни баша доландыр.

КЯЛМЕЙИ – ШЯЩАДЯТ

283

Йыьылыб ъям олмусуз,

Гятилэаща долмусуз.

Эялин дейяк бир сясля:

Ла илащя илляллащ,

Мцщяммяд Рясулуллащ,

Ямир ял-мюмининян,

Ялиййян вялиййуллащ.

Бах бу исти щавайа,

Бийят ет Мустафайа.

Щюрмят гой Муртазайа,

Эялин дейяк бир сясля:

Ла илащя илляллащ,

Мцщяммяд Рясулуллащ,

Ямир ял-мюмининян,

Ялиййян вялиййуллащ.

Той башлайыб Гасимя,

Щясян эялир йасиня.

Бу голсуз Аббасиня,

Эялин дейяк бир сясля:

Ла илащя илляллащ,

Мцщяммяд Рясулуллащ,

Ямир ял-мюмининян,

Ялиййян вялиййуллащ.

Салмайын Аббас голун,

Кясмяйин Фярат йолун.

Зящрайа щюрмят гойун,

Эялин дейяк бир сясля:

Ла илащя илляллащ,

Мцщяммяд Рясулуллащ,

Ямир ял-мюмининян,

284

Ялиййян вялиййуллащ.

Един щюрмят Якбяря,

Сусуз яфшан пейкяря,

Ей гайими бир кяря,

Эялин дейяк бир сясля:

Ла илащя илляллащ,

Мцщяммяд Рясулуллащ,

Ямир ял-мюмининян,

Ялиййян вялиййуллащ.

Тюкмяйин сиз нащаг ган,

Алдадыр сизи шейтан.

Ешит, ей Ябу-Сцфйан,

Эялин дейяк бир сясля:

Ла илащя илляллащ,

Мцщяммяд Рясулуллащ,

Ямир ял-мюмининян,

Ялиййян вялиййуллащ.

ИБРЯТНАМЯЛЯР

ЧАЬЫРЫРАМ, АЛЛАЩ СЯНИ

285

Даьлар иля, дашлар иля,

О сещирли гушлар иля,

Чаьырарам, Аллащ сяни!

Эюй цзцндя Иса иля,

Тур даьында Муса иля,

Ялиндяки яса иля,

Чаьырарам, Аллащ сяни!

Йаман дярдли Еййуб иля,

Эюзц йаслы Йагуб иля,

Пейьямбяр Мящяммяд иля,

Чаьырарам, Аллащ сяни!

Шцкцр етдийим Аллащ иля,

Дилимдя гцлщцвяллащ иля,

Даим зикр Аллащ иля,

Чаьырарам, Аллащ сяни!

Дярйалардан йащу кими,

Сящралардан мащу кими,

Яввял олуб ащу кими,

Чаьырарам, Аллащ сяни!

Эюрдцм бу дцнйанын щалыны,

Тярк ейлядим гейри-ганун иля,

Башы ачыг, айаг йалын,

Чаьырарам, Аллащ сяни!

Мян охуйурам дилляр иля,

О севда бцлбцлляр иля,

Щаггы севян гушлар иля,

Чаьырарам, Аллащ сяни!

НЯДИР

Башындакы нядир? – Таъы-дювлят.

Гаршындакы нядир? – Гялями-

гцдрят.

Эюзцндяки нядир? – Нури-Мящяммяд.

286

Алынындакы нядир? - Мющцри-

гцдрят.

Бурнундакы нядир? – Ъцмлейи-

Ъяннят.

Гаршындакы нядир? – Гурани-Кярим.

Гулаьындакы нядир? - Гурани-тилавят.

Дилиндяки нядир? - Кялмейи-

шящадят.

Цзцндяки нядир ? - Пярдейи-исмят.

Синяндяки нядир? - Елмя-мящяббят.

Ялиндяки нядир? - Бярякяти-немят.

Голундакы нядир? - Гцдряти-гцввят.

Гядяминдяки нядир? – Зийаряти-

Гийамят.

Ряббин кимдир? - Аллащым!

Нябин кимир? - Пейьямбярим.

Динин нядир? - Ислам.

БУ ДЦНЙА

Бу дцнйа вяфасыз бир ханимандыр,

Эялянляр йол эедир, бир каривандыр.

Бири «гардаш» дейиб ащястя аьлар,

Бири «оьул» дейиб синясин даьлар,

Бири «ана» дейиб гаралар баьлар.

Бу дцнйа вяфасыз бир ханимандыр,

Эялянляр йол эедир, бир каривандыр.

Юлцм евляр йыхыб, мющкям бинасы,

Ъаванлар юлдцрцб ялдя хынасы,

Ъаван Гасимини аьлар анасы.

Бу дцнйа вяфасыз бир ханимандыр,

287

Эялянляр йол эедир, бир каривандыр.

Юлцм эцл солдуран бади-хязанды,

Црякдяки арзулары позанды,

Бцтцн дилякляри щечя йозанды.

Бу дцнйа вяфасыз бир ханимандыр,

Эялянляр йол эедир, бир каривандыр.

Юлцм чох галдырыб фярйади – наля,

Щцсейнин Кярбяласын бир салын йадя,

Ярянляр-баъылар ейляди наля,

Бу дцнйа вяфасыз бир ханимандыр,

Эялянляр йол эедир, бир каривандыр.

288

МЯРСИЙЯЛЯР ВЯ ГАРА

ЛАЙЛАЛАР

АНА МЯРСИЙЯСИ

Каш бу эцн мяним анам олайды,

Эюзцмцн йашыны силян олайды,

«Аьлама, ъан бала» дейян олайды.

Каш бу эцн мяним анам олайды,

Эюзцмцн йашыны силян олайды.

Язизим ана, пянащым ана,

Цмидим ана, щяр сюзцм ана,

Дюзярям щяр бир ъяфана, ана.

Дейирям бу эцн анам олайды,

Эюзцмцн йашыны силян олайды.

Ана кялмяси шириндир, ширин,

Ана тикяси аьзымда ширин,

Ана демякдян йорулмаз дилим.

Дейирям бу эцн анам олайды,

Эюзцмцн йашыны силян олайды.

Ана, башына гой мян доланым,

Сян йохсан, мейлими кимя салым?

Ийини сянин бяс кимдян алым?

Дейирям бу эцн анам олайды,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир
Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир

Тайсон Янкапорта (род. 1973), представитель клана Апалеч, одного из объединений коренного населения Австралии, основал Лабораторию систем аборигенного знания (Indigenous Knowledge Systems Lab) в мельбурнском Университете Дикина. Его книга представляет собой эссе о неустранимых противоречиях рационального и глобального западного мировоззрения, с одной стороны, и традиционной картины мира, в частности той, которой по сей день верны австралийские аборигены, с другой. Как человек, который предпринял переход из мира традиции в мир глобальности, постаравшись не пошатнуть при этом основы мышления, воспринятого им с рождением, Янкапорта предпринимает попытку осмыслить аборигенную традицию как способ взглянуть на глобальность извне.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Тайсон Янкапорта

Фольклор, загадки folklore / Зарубежная публицистика / Документальное
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма
Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма

В детстве многие из нас любили собираться в летнем лагере у костра и рассказывать леденящие кровь истории про черную руку, гроб на колесиках или заброшенный дом, населенный призраками бывших владельцев. Но дети вырастают, а некогда устный фольклор перебирается в интернет и обрастает новыми «осовремененными» подробностями: из старых чуланов монстры переселяются в подъезды многоэтажек, а неупокоенные души мертвецов теперь обитают на старых флешках и сайтах-однодневках. Эта книга – попытка ответить на вопрос о том, связаны ли страшные истории в интернете с социальной реальностью и чем обусловлены те чувства, которые мы испытываем от их чтения.Автор – Константин Филоненко, социолог, исследователь и создатель подкаста «Социология стрёма» на «Глаголев FM».В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Константин Игоревич Филоненко

Фольклор, загадки folklore