Где Бог в коронавирусном мире?

Эта ситуация очень похожа на ситуацию с землетрясениями. В книге «Сырая Земля» геолога Питера Уорда и астронома Дональда Браунли, сотрудников Вашингтонского университета, есть глава «Неожиданное значение тектоники плит»[23]. Они пишут, что если бы тектонические плиты перестали двигаться, то жизнь на земле практически исчезла бы. Для этого есть несколько причин. Тектоника плит имеет важное значение для формирования континентов и поддержания баланса между сушей (горами) и морем. Она также функционирует как планетарный термостат, отвечая за рециркуляцию химических веществ, имеющих решающее значение для поддержания сбалансированного уровня углекислого газа.

Более того, Уорд и Браунли утверждают, что тектоника плит поддерживает магнитное поле Земли, защищающее ее от космических лучей, которые в противном случае уничтожили бы жизнь. Они пришли к такому выводу: «Вероятно, тектоника плит является главным условием жизни на планете; она также необходима для обеспечения мира водой».

Таким образом, получается, что и вирусы, и землетрясения необходимы для существования жизни. Если Бог создал мир, значит, Он по определению ответственен и за их существование.

Но почему они вообще существуют? Мало сказать, как делают некоторые, что пандемия коронавируса — это всего лишь биология, функционирующая как ей положено. Этого недостаточно!

Если верить науке, большинство вирусов полезны, а некоторые из них даже необходимы. Но почему есть патогенные? Зачем нужны вредные вирусы? И вот вопрос к теистам: почему Бог не мог создать мир без вирусных патогенов?

В этом ключе можно задать миллион других вопросов. Разве Бог не мог создать электричество, которое не было бы опасным, или огонь, который не делал бы ожогов? Разве Бог не мог создать животный мир без хищничества? Разве Бог не мог создать жизнь, которая никогда бы не шла наперекосяк, и вирусы, которые всегда были бы полезны? Разве Бог не мог создать людей, которые никогда бы не поступали неправильно? (В конце концов, хотя коронавирус представляет угрозу, он не убьет столько людей в этом году, сколько убьют сами люди.)

Природа человечности

На последний из этих вопросов ответить, пожалуй, легче, чем на другие. Ответ на него — конечно же, мог. Много кто из творения Божьего не совершает нравственного зла. Животные, например, не являются носителями нравственности. Если лев растерзает смотрителя зоопарка, никто не будет считать его убийцей. Лев не обладает нравственностью.

Бог мог бы создать мир роботов, автоматически исполняющих свою программу. Но тогда бы в мире не было людей. Собственно говоря, люди, которые хотят, чтобы в их мире не было возможности совершить зло, на самом деле хотят, чтобы их тоже не было. Ведь самый драгоценный дар, который дал нам Бог, — свобода воли. Мы можем говорить «да» или «нет», и эта способность открывает чудный мир — мир любви, доверия, искренних отношений с Богом и другими людьми. В то же время эта прекрасная способность дает нам возможность совершать зло, хотя наличие такой возможности не означает, что нам позволено творить зло.

Это крайне важное замечание. Богословы объясняют эту идею введением двух понятий: позволяющая воля Бога (Бог сотворил вселенную, в которой возможно зло) и определяющая воля Бога (активные действия Бога)[24].

То есть люди обладают определенной мерой независимости, что дает им возможность поступать плохо. По мнению Ричарда Докинза, недавно умерший ученый Стивен Хокинг думал, что мы живем в детерминированной вселенной. Но это не так. Бог дал людям возможность выбирать и при этом остался всевластным — Библия говорит об этом совершенно отчетливо. У христиан есть разные мнения насчет того, как это сочетается, но сейчас мы не станем вдаваться в подробности. Нам важно понять в данный момент, что коронавирус не застиг Бога врасплох; Бог может обратить в добро даже зло, зло не нарушит Его замысел, хотя в ситуациях, подобных нынешнему кризису, нам бывает трудно в это поверить. В то же время мы несем ответственность за то, как реагируем на кризис и друг на друга, — Он дал нам эту свободу.

В нашем мире не все идет так, как надо, а люди обладают способностью выбирать плохое (или хорошее). Почему он именно такой? Вот как на этот вопрос отвечает Библия.

Почему все так, как оно есть?

Вот что я думаю. Бог создал человека, чтобы тот жил в «хорошем» мире. Он дал ему удивительный дар — свободу воли, и поэтому человек стал нравственным. Но тут же появилась и возможность злоупотребить свободой, которая была вскорости реализована. Как это произошло, в красках описывает третья глава книги Бытие — первой книги Библии.

В третьей главе Бытия говорится о том, что человеческое непослушание выросло из фундаментального неудовольствия тем, как Бог устроил жизнь и что есть реальная возможность смерти. Бог совершенно четко объяснил первым людям, Адаму и Еве, что если они съедят плод дерева познания добра и зла, который Он запрещает есть, — другими словами, если они проявят непослушание и решат действовать по-своему, — то они наверняка умрут[25].