Генезис и анализ масонских символов

Менее всего обученные составили в каждом классе разряд учеников; более искусные в выполнении работы составили разряд подмастерьев (товарищей); наконец, те, которые управляли остальными, получили название мастеров.

Во избежание беспорядка между разрядами каждого класса, каждый из членов знал свой пароль, указывающей соответствующее ему место в этой иерархии; ученики узнавали друг друга по слову Иакин, товарищи – по слову Болюрц, мастера же – по четырем инициалам: IEVE.

Таков был тот удивительный порядок, согласно которому мудрый Хирам устроил иерархию ступеней. Знаниие давало возможность рабочим получить старший чин, однако, эта мудрая мера была причиной убийства Хирама.

Три злых товарища захотели насильно узнать таинственный пароль мастеров от великого архитектора Хирама и ради этого устроили гнусный заговор. – В комнате, расположенной по середине Храма, собирались ежедневно мастера, оставляя в запасе дверь, выходящую на Восток. – Мудрый Хирам, удостоверившись предварительно в хорошем исполнении всех данных им распоряжений, выходил последним.

Узнав об этом обстоятельстве три злых товарища устроили засаду, расположились каждый у отдельной двери и поджидали выхода великого зодчего. Хирам, закончив свою дневную работу, направляется к дверям Юга, но там его встречает Юбелас и спрашивает у него пароль мастеров. С присущей ему кротостью, Хирам замечает подмастерью, что только знание дает возможность узнать тайную формулу. Тогда товарищ ударяет Хирама по голове тяжелым 24-дюймовым масштабом, которым он был вооружен. – Мастер отклоняет удар, но последний достиг до горла.

Тогда Хирам возвращается в двери Запада, служившей общим входом для всех рабочих. Там его караулил Юбелос, который, после отказа мастера открыть ему свою тайну, ударяет его в сердце своим тяжелым наугольником.

Совсем ошеломленный Хирам, еле волочась тянется к двери, расположенной на Востоке, но здесь Юбелюм, придя в еще большую ярость, чем два первых его сообщника, вследствие отказа архитектора, доканчивает его ударом молота по лбу.

Три преступника, переговорив друг с другом и увидя, что план их не увенчался успехом, возымели единственное желание: уничтожить следы своего преступления.

Они спрятали труп в мусор и на следующий день утром понесли его в соседний лес, где и похоронили.

Только ветка акации указывала на могилу величайшего человека.

Тем временем Соломон, не видя своего архитектора и предчувствуя несчастье, послал на поиски сначала трех мастеров. Но последние ничего не нашли; тогда царь послал еще девять мастеров, которые после семидневных поисков при помощи ветки акации нашли могилу Хирама, который благодаря им воскрес в каждом истинно свободном каменщике (франкмасоне).

Скрывпиеся виновники были пойманы. Место их пребывания было указано неизвестным, и один из пятнадцати мастеров, посланных для наказания преступников, убил самого виноватого из них, именно убийцу Хирама, Абибалу; последний был убит вблизи источника в пещере, в которой он скрывался.

Собака указала убежище преступника. Другие преступники покончили самоубийством, бросившись вниз с высоких каменоломен, в которых они скрывались. Головы этих трех товарищей были принесены царю Соломону.

* * *

Такова, в общих чертах, легенда о Хираме. Раньше, чем приступить к исследованию ее в разных толкованиях, я должен сделать нисколько необходимых замечаний.

Прежде всего мне думается, что бесполезно усложнять этот рассказ введением украшений, которыми убрана фантазия фабрикантов разных ритуалов.

Так, некоторые авторы примешивают к этой легенде рассказ о любовных отношениях Хирама к Балкиде, царице Савской, и делают, таким образом, Соломона причастным к убийству Хирама.

Достаточно любопытно и другое замечание; это имена трех преступников, различающиеся только падежными окончаниями, но читатель без сомнения с удивлением заметил, что Юбилюм незадолго до смерти переименовался Абибалой.

Вот что об этом говорит Thuileur (книжка-толкователь Шотландского масонского ритуала):

«Имена трех убийц Хирама изменяются большей частью на различных ступенях и сообразно различным применениям, делаемым в масонстве.

Вот они:

Абирам, Ромвел Гравелот

или: Габбен, Штерке Австерфюрт

или: Гиблон, Гиблас, Гиблос

или: Юбеляс, Юбелос, Юбелюм и т. д.

Тамплиеры видят там Сквен де Флориана, Ноффодея и Неизвестного; на основании этих показаний Филипп Красивый обвинил орден перед папой; сверх того они видят еще трех негодяев: Филиппа Красивого, Климента V и Ноффодея.

Масон французского ордена Креста+Розы подставляет вместо них:

Иуду, Каиафу и Пилата.

В Кюльвинингском Ордене Креста+Розы трое убийц красоты: Каин, Гакан и Ини.

Заметим еще, что в различных ритуалах различно рассказывают о смерти трех преступников.

Впрочем, форма рассказа не имеет здесь существенного значения и только сущность рассказа должна интересовать тех, кто желает его исследовать.