точно получения совершенной белизны или красноты безо всяких ум-
ножений, значит, мы удовлетворились малым,™" поскольку умноже-
ния дают сокровище и силу, возрастающие до бесконечности»;4 это выс-
казывание отсылает к учению, согласно которому Духи, чтобы обрес-
206
та силу тел, умножаются и достигают наибольшей интенсивности, когда
соединяются с живыми телами.5 В литературе выразительными симво-
лами умножения служат аллегории с участием персонажей (в основ-
ном Царя), отдающих свою «плоть» (собственную природу) другим
персонажам (чаще шести или семи), представляющим принципы, что
должны подвергнуться трансмутации; так, эти Шестеро или Семеро
просят у Одного (Царя на троне, как изображено на гравюре из
завоёванное и оживлённое качество духовного царственного Золота и
Солнца.
Кроме того, Фламель ассоциирует умножение с символом
Отпирание и замыкание на ключ отсылают нас к уже упоминавшемуся
значению: отпирание, раскрытие или растворение
гии; запереть или зафиксировать
тельно, поразить, убить, отрубить голову - означает вновь запечатать
природу (коя вмещает в себя природу и господствует над ней), пробу-
див её, и остановить возвращение к жизни влажной силы хаоса, стре-
мящейся унести и затопить продукты ферментации пробуждения.7
В иерархии Семёрки, каждое «запечатывание» устанавливает та-
кое качество, благодаря которому возникает спонтанное притяжение к
следующему принципу. Эти внутренние превращения можно уподо-
бить ситуации, когда некое ядро позволяет воздействовать на себя маг-
нитному полю, в кое оно попадает, затем притягивается его истоком и
само превращается в центральное ядро, детерминирующее это поле, а
когда идентификация достигает совершенства, отделяется от него и
вновь становится независимым, переходя в поле более высоких влия-
ний, где снова повторяются все упомянутые фазы: так происходит, пока
ядро не пройдёт через всю иерархию, фиксируя и запечатывая все силы
(каковые, впрочем, в своём «растворении» представляются в универ-
сальных и нечеловеческих формах видения) в полном владении реор-
ганизованной телесностью. Тут, вполне естественно, нам следует об-
ратиться к кодовому языку «дозировки» - точным количественным
показателям активного и пассивного, притяжения и отталкивания, под-
чинения и господства в «смеси» - иначе говоря, ранее упомянутой «нау-
ке баланса», которая учит следующему: «Если бы могли взять челове-
ка, разобрать его на части, затем
вое существование, такой человек более не способен был бы умереть».
207
И ещё: «Как только такое равновесие достигнуто, существа перестают
быть подвержены изменениям, они пребывают постоянными и не ме-
няются ни в чём».8 Это высшая устойчивость Философского Камня, которая отвечает призыву арабских алхимиков: «Сделайте бессмерт-
ными Тела»,9 что выражает модус существования
уже не человеческой.
Вследствие эквивалентности «растворения» и «подъёма», «коагу-
ляции» и «спуска», умножение также может найти выражение в «цир-
куляции» субстанции, которая осуществляется в герметически закупо-
ренном сосуде под воздействием Огня -
рым авторам, - причём субстанция, истончённая до состояния пара, поднимается, а затем, соприкоснувшись с верхней частью сосуда или
материи, оставшейся на дне в качестве
ствием более сильного жара она вновь поднимается вверх и переносит
с собой эту часть, чтобы затем сконденсироваться и опуститься, теперь
обладая ещё более сильной «тинктурирующей способностью», како-
вая будет оказывать воздействие на оставшуюся часть субстанции и
так далее. Таков специальный химический символизм, о котором мы
уже говорили.
Возвращаясь к символике прохождения через планеты, этот про-
цесс весьма полно представляет Василий Валентин в такой апокалип-
тической форме: «Тогда старый мир перестанет быть; его место займёт
новый мир, и каждая планета духовно поглотит другую, так, что толь-
ко более сильные, которые будут кормиться остальными [см. далее: речь идёт о редукции субсолярных планет посредством высших, сим-
метричных им], останутся, и два и три [«два» выражает принцип по-
рождения противоположностей, «три» - число планет в каждой
группе: £,
2Ц сГ и 9, У, & ] будут побеждены одним [конечнаяпростота, соответствующая состоянию за пределами Седмицы]».10 Мы
также можем процитировать пассаж из Бёме, относящийся к этому
моменту: «Меркурий, выраженный в Сульфуре Сатурна, трансмутиру-
ет, страстно желая свободы»; «Мертвец поднимается в новом теле пре-
красного белого цвета... Материя не торопится разрешиться и когда
она становится вновь желанной [имеется в виду толчок, ведущий к