Герметическая традиция

ответствие, в тех случаях, когда оно не вызвано искажениями источника, происходит либо вследствие использования различных символов и тер-

минов для одних и тех же вещей, либо из-за фактических различий выб-

ранных путей. Когда мы говорим о семи «жизненных центрах», следует

также помнить, что в каждом из них присутствуют силы остальных, кроме

основной доминирующей.1 Так, придерживаясь того метода, или темпе-

рамента, который более родственен одной из этих вторичных энергий, отличных от доминирующей, в каждом из этих центров можно осуще-

ствить пробуждение того принципа, каковой, естественным образом, соответствует другому центру; в таком случае, в символическом отно-

шении одна планета замещает другую. К примеру, вышеупомянутый луц, из коего будет «восстановлено Тело Воскресения», в соответствии с каб-

балистической традицией, о которой упоминает Агриппа (что в точнос-

ти соответствует аналогичному индуистскому учению), располагается в

области сокрума,0™" но в то же время на некоторых изображениях

Тера-фим его располагают между глаз, а также в сердце. Другими

словами, одна и та же сила может проявляться в различных центрах.

Делла Ривьера приводит такой порядок: Сатурн, Юпитер, Марс, Земля, Венера, Луна, Солнце.2 Эта интерпретация двойственна: она

зависит от того, идёт ли речь о сухом пути, то есть о непрерывной пос-

ледовательности очисток и преобразований, вплоть до Светящейся

формы (Луны), а затем Солнца, или же о фазах, следующих за Солнеч-

ной реализацией, коя была получена изначально, в смысле степеней

воскрешения, через которые проходит Солнце, когда действует в Са-

турне, или Теле. В последнем случае Сатурн, как гласит миф, порожда-

ет различных божеств (соответствующих планетам) и, в итоге, приво-

дит к полному совершенству Солнце или Золото, в которое путём сбра-

сывания одежд «случайного, нечистого и чуждого» превратились «ма-

гические металлы».3

Пернети предлагает несколько иной порядок: Свинец (Сатурн, чернота), Олово (Юпитер, серый цвет), Серебро (Луна, белизна), Медь

(Венера, красновато-жёлтый цвет), Железо (Марс, цвет ржавчины), Пурпур и Золото (Солнце, краснота).4 Здесь мы видим, что планеты и

211

металлы соответствуют фазам избавления от тени (от чёрного через

серый к серебристому) и возрастающему проявлению огненного свой-

ства (оранжевый, затем цвет ржавчины и красный).

У Филалета первым становится режим Меркурия, «Гераклов труд»

по разделению, «освобождению Золота от его золочёных одежд», «со-

крушению Льва в борьбе, ослабляющей его до предела». Далее насту-

пает режим Сатурна и чёрный цвет: «Лев умер». Затем следует Юпи-

тер, бог, который смещает Сатурн с трона и за которым видны первые

просветы albedo. Непорочная белизна представляет режим Луны. Её

сменяет Венера - переход от белого к зелёному, - что означает первую

символическую растительность в теллурическом соединении, коя раз-

вивается как^, освобождённый от нечистого пыла уже мёртвого Льва.

Зелёный цвет затем становится небесным, а тот, в свою очередь, сме-

няется мёртвенно-бледным, потом красновато-коричневым и, в итоге, бледно-пурпурным; таковы цвета, отмечающие этапы иосиса или про-

явления огненного качества, возникающего в недрах \$. Вмешательство

Марса, имеющего целиком мужественную и железистую природу, про-

изводит эффект «иссушения»: «Здесь материя оказывается заперта и

запечатана в утробе собственного сына, где она очищается, пока из ком-

поста не выйдут все нечистоты и не восстановится непреходящая чис-

тота»: это оранжевый цвет (который у Пернети соответствует ржаво-

му). Наконец, приходит черёд режима Солнца, в котором «твоя Мате-

рия станет излучать свет невообразимый», каковой тремя днями по-

зднее превратится в интенсивную красноту.5

В древней эллинистической традиции, которую донёс нам

Стефа-нос, порядок снова другой.6 Сидериальные области, ассоциируемые с богами и отвечающими им священными

металлами,'имеют такой порядок: Сатурн (Свинец, ), Юпитер

(Бронза,^), Марс (Железо,сГ), Солнце (Золото,0), Венера (Медь.ф), Меркурий (^), Луна (Серебро, С). Такое расположение, однако, можно привести к симметрии относительно Солнца, которое будет

находиться в центре; Сатурн, Марс и Юпитер окажутся над ним как

триада мужских божеств, а ниже, симметрично, расположатся

Венера, Меркурий и Луна, триада женских божеств (Меркурий как

«Дама Философов»), что и представлено на приводимой нами

диаграмме [Илл. XVII]. Духовный маршрут, если так можно

выразиться, будет иметь вид спирали: начинаясь от верхнего

мужского божества, она спускается до симметричного женского, а за-

тем вновь поднимается, в конечном итоге достигая центра, в котором

212

находится Солнце. Нисходящее и восходящее движение, которое объе-

диняет симметричные пары, соответствует последовательным субли-

мациям, каковые осуществляются путём циркуляции в закупоренном

атаноре: это спуск в «преисподнюю», где каждый «Мышьяк» находит