Герметическая традиция

Воду, в коей, посредством растворений, восстановлений и воскреше-

ний, приготовляется к тому, чтобы стать металлом, наиболее прибли-

жённым к Золоту.

Весьма странным «совпадением» является идентичное располо-

жение планет у Гихтеля, где спираль начинается с того же Сатурна £ и

заканчивается Солнцем®: это маршрут, который мы уже интерпрети-

ровали (см. ч. I, гл. 15) в другом предполагаемом смысле как процесс

инволюции. Также нам известно, что Гихтель установил соответствие

между каждой планетой или богом и определённой областью тела, и

мы уже отмечали, как эти области примерно соотносятся с точками

позвоночного столба, которые, согласно индуистскому эзотеризму, слу-

жат семью «центрами жизни».

Кроме того, спиральная схема позволяет синтетически выразить

весь процесс Искусства, если рассматривать два направления движе-

ния: одно центростремительное - от £ к 0, другое центробежное - от

0кЛВ первом случае верхняя триада выражает составляющие, ук-

рытые

«тенью»

вульгарного

состояния,

шгорыенаходятвсоответствен-ных составляющих нижней триады

своё освобождающее «растворение». Основываясь на учении

Макробия (Commentarium in somnium Scipionis), Сатурн соответствует

рассудку (то весорупкоу) и рационализации (то Лоукткбу), каковые в

ходе первого спуска растворяются в Луне ^, что соответствует

погружению логического бодрствующего сознания в определённые

жизненные энергии, именуемые термином то (pvavc6v. cxi* Следующая

за этим восходящая кривая достигает Юпитера 2|., которому во

внешнем сознании соответствует vis agendicxx (то npcaaiKov, мы

также можем назвать это, в ограниченном современном значении,

«волей», растворяющейся в Меркурии ^как в энергии тонкого

интеллекта, обычно подсознательной, что незримотечётсквозь вязь

обыденных психических процессов - то epurjveimKdv). Затем вос-

ходящая дуга поднимается к Марсу (? как ardor animositatiscxxi {хд

вьцгкду), коий находит свой растворитель в Венере 9 (го етвьц^пкоу); после чего кривая приводит к перерождению, или обретению00"' сол-

нечного сознания0, каковое начинает просвечивать сквозь тёмные мас-

сы телесной тюрьмы.

213

Затем следует второе движение, берущее начало в центре 0. Сол-

нце как мужественность, иос, фермент, «стебель», мужская сила «рек-

тификации» и т.д., проецирует себя на Венеру и превращает её в Марс; эта сила приводит в действие и фиксирует Меркурий, а также извлека-

ет из него Юпитер; наконец, она спускается к радикальной силе Воды, понимаемой как внешняя граница жизненной силы<£, излучаемой «на-

шей Землёй», и вместе с ней поднимается вверх и достигает Сатурна, познавая его как Бога «Золотого Века». По этой причине - и в соответ-

ствии с гностической заповедью - то, что вверху, переда&г своё состоя-

ние тому, что внизу, и то, что внизу, передаёт своё состояние тому, что

вверху. Сатурн, Юпитер и Марс в данной фазе являются «перерождени-

ями», благородными и уже более не мёртвыми металлами, из которых

составляют эликсир тройной силы, способный победить «неизлечимую

болезнь недостатка», то есть состояние пребывающей в нужде матери-

альности, выраженной тремя царствами - минеральным, растительным

и животным. Здесь имеются в виду глубинные человеческие сущности; но, согласно соответствиям не только символическим и основанным на

аналогии, но также и магическим соответствиям этих сущностей цар-

ствам природы в подлинном смысле, они могут означать введение со-

знания в эти сущности, для которых три упомянутых царства являются

космической сенсибилизацией. Так, под «Марсом» следует понимать

нечто проявленное в доступной ощущениям разновидности коллектив-

ной энергии, присущей животным; «Юпитер» отражает структуру и рост, определяемые в природе силой, присущей растительности; наконец,

«Сатурн» - «проявления божественной воли», порождающие мир ме-

таллов, солей и кристаллов7 в недрах минеральной земли; вместе эти

планеты составляют Триаду великих Уранических Богов. С другой сто-

роны, три остальные планеты или принципы, находящиеся ниже Солн-

ца или сердца, действуют как растворители трёх вульгарных форм, пре-

бывающих выше Солнца, и представляют в макрокосмическом смысле

то, что в человеке соответствует подсознанию: это «низшие» силы, жи-

вущие согласно принципу хаоса. «Растворение», с которым сталкивается

инициат, когда спускается в недра земли, эквивалентно растворению, возникающему в момент естественной смерти и приводящему различ-

ные принципы человеческого существа ко внеиндивидуальным

макро-космическим корням, его породившим и питавшим. Это место

вполне можно назвать областью Гадеса, куда уходят мёртвые, и когда

ворота открыты не тем потоком, что течёт сверху вниз, а тем, что

направлен

214

снизу вверх, к высшим свойствам бодрствующего сознания, возникают

феномены медиумизма, одержимости, спутанного и инстинктивного яс-