Герметическая традиция

чества всех наций, в ритуалах тайных обществ - мы получим неизменный ряд, постоянную

систему принципов, которые происходят из единой великой и грандиозной совокупности, только

в рамках которой они могут быть истинно координированы». В отношении символического

содержания мифа мы ограничимся только таким свидетельством Бранческо (Espositione, cit, fit 77b, 42a): «Древние скрывали свое знание в поэтических сказках и говорили метафорами... Те, кто ничего не понимает в этой науке, не смогут узнать намерений Древних, что они хотели

сказать именами множества богов и богинь, их родословными, любовными историями и пре-

ображениями; не следует думать, что в этих сказках заложена некая мораль».

55

Глава 7. «Женщина», «Вода», «Меркурий» и «Яд»

Мы уже говорили об sv то nav. Теперь нам следует уточнить в

нём «хаотический» или «всеобщий» аспект «единого». В наиболее стро-

гом смысле это Первоматерия: т недифференцированная возможность, принцип всякого порождения. В герметизме символизм, описывающий

её, весьма разнообразен и объединяет в себе символы, используемые

многими древними цивилизациями. Это - «Ночь», «Бездна», «Матри-

ца», затем «Дерево» и, как мы уже видели, Женщина - Мать, «Госпожа

Философов», «Богиня поразительной красоты».1 Но технические и спе-

цифические символы, характерные для герметико-алхимических тек-

стов - это, прежде всего, Вода и Меркурий.

«Без божественной воды - 9siov vSamg - ничего не существует

- ODSEV eauv», - говорит Зосима:2 «в компосте [то есть в том, посред-

ством чего она обретает форму] заключена работа всех операций». Вода

Бездны - svafivoaaiv vScop, - Таинственная Вода, Божественная Вода, Постоянная Вода, Живая Вода (или Вода Жизни), Вечная Вода, Сереб-

ряная Вода™*1 (vSpapyvpov), Океан, Наше Море, Великое Философское

Море, Вода-Дух, Fons Perennis,™ Небесная Вода и подобные выраже-

ния можно найти в текстах повсюду. С другой стороны, между симво-

лами Женского Принципа и символами Воды - «Матерью-Землёй»,

«Водами», «Матерью Вод», «Камнем», «Пещерой», «Домом Матери»,

«Ночью», «Домом Глубин» и «Силой» или «Мудростью» существует

связь, которая тянется от начала времён.3 Герметизм перенял её.

В то же время Воды, «Радикальная Влага», «Госпожа Философов», Хаос, ev то TTOV , «тайна, разгадку которой искали в течение эонов и, наконец, нашли», в конечном счёте, сводятся - алхимически - к Мерку-

рию. Всё состоит из Меркурия (или Меркуриальных Вод), гласят тек-

сты; он - то, что составляет материю, начало и конец Делания.

Мы уже упоминали другую ассоциацию: Змея или Дракон. Это

- KoBoXiKoq 6«универсальная» или «космическая» Змея, коя, в соот-

ветствии с гностическим высказыванием, «проникает сквозь все вещи».4

Её соотношение с принципом хаоса - «наш Хаос или Дух является ог-

ненным Драконом, который побеждает все вещи»,5 - и к принципу Ра-

створения - Дракон Уроборос представляет растворение тел, Мсотд,6

-отсылает к наиболее древним символам и мифам. Герметизм же ис-

пользует более специальные символы Яда, Гадюки, Универсального

Растворителя и Философского Уксуса, чтобы описать аспект недиффе-

56

ренцированной силы, чьё прикосновение может разрушить всякую диф-

ференциацию. Но одновременно с этим мы находим, что термин

Menstruum обозначает тот же принцип и, как таковой - то есть как кровь

символической «Женщины», которая вскармливает потомство, - он

принимает обратное значение Духа Жизни, «Фонтана Живой Воды»,

«Жизни в телах, коя притягивает, или Света светов».7 Рассматривае-

мый принцип, таким образом, имеет «двойное значение»: это и Смерть, и Жизнь. Он имеет двойную силу «solve» и «coagula»: это

«Философ-ский Василиск», который как удар молнии сжигает все

«несовершенные металлы» (Кроллий); «Ужасающий Фонтан», каковой, если ему позволить перелиться, приведёт к разрушениям, но

коий обеспечивает победу «Царю», знающему, как искупаться в нём

(Бернар

Тревизанс-кий); это

Руах,

Дух

или

Дуновение,

«недифференцированный принцип всех индивидуальностей»;8 это

«чёрный Свинец», а также «Магнезия» и «Квинтэссенция»; то, что

способно на всё во всём (ndv ev пат) и что тем, кто знает (vocov) и

понимает, как его использовать, приносит Золото и Серебро.9 На самом

деле, в контексте недифференцированной природы, которую он

изображает, символизм, используемый в текстах для этой цели, неограничен. Герметические авторы открыто говорят, что всё может

быть обозначено всем - включая наиболее экстравагантные вещи - с

целью ввести в заблуждение невежду.

Что наиболее интересно, так это соотношение упомянутых сим-

волов с духовными состояниями, когда за ними скрывается опыт: в

отношении герметизма можно считать верным сказанное Аристотелем

о Мистериях: к ним обращаются не для того, чтобы научиться, но дабы