Гибель античного мира

Королевства варваров соединили в себе характерные пороки как римской империи, так и самих варваров. Хотя многие из них были довольно влиятельными, их короли, как и императоры оказались столь же беспомощными и не могли положить конец коррупции и вымогательствам среди администрации. Традиционные злоупотребления, типа взяточничества и дополнительных приработков, оставались бесконтрольными. Добавились и новые злоупотребления — незаконное насилие вождей племен варваров и самих римлян. Король Теодорих несомненно восхищался римской цивилизацией и никогда не пренебрегал возможностью навязать своим подданным добродетели civilitas, дух закона и порядка. Он запрещал готским войнам заниматься грабежом деревень, когда они приходили в Равенну, чтобы получить причитавшиеся им дары, и постоянно уменьшал налоги в провинциях, через которые проходила его армия, в качестве компенсации за ущерб, нанесенный жителям.

Он также считал необходимым оказывать покровительство (tuitio) тем просителям, которые утверждали, что их жизни оказались в опасности из-за незаконного насилия их врагов. Кроме того, с этих просителей брали клятву, что они не будут использовать свои saio для незаконных целей.

Нам известно об одном случае, когда saio убил римлянина, которому он был отдан на поруки. Безусловно, эти меры были обусловлены присутствием королевских saio. Таким было положение дел при Теодорихе, жестком и просвещенном правителе, когда Италия, как говорили, переживала золотой век мира и процветания. Страницы работ Григория Турского пестрят ужасными историями о незаконных жестокостях, которые после двух веков франкского правления воспринимались как обычные жизненные неприятности.

Гейзерих и его сын Хунирик были фанатичными арианцами и жестоко преследовали своих католических подданных. Хунирик организовал облаву на 4966 католических епископов и священников и выслал их в южные пустыни, находившиеся под контролем туземных вождей, а позже сослал епископов на Корсику, где их заставляли принудительно работать, рубить лес для флота. Другой король вандалов, Тразамунд, вновь закрыл церкви и выслал епископов в Сардинию, где они оставались более 20 лет. Короли бургундов, вестготов и остготов, хотя и были арианцами, оказались более терпимыми и поддерживали в целом дружеские отношения с католической иерархией. Теодориха даже приглашали для решения спорных выборов на папский престол. Франки, которые при Хлодвиге были обращены в католичество, не вступали в споры с римскими подданными, но в то же время они бесстыдно раздаривали церковные земли своим последователям и заставляли избирать своих ставленников в доходные епархии.

ГЛАВА ІХ. ЮСТИНИАН

Библиография

Правление Юстина I детально освещено в книге А. А. Васильева «Юстин I, предтеча эпохи Юстиниана» (Кембридж, Масс., 1950). По правлению Юстиниана самые значительные работы — С. Diehl, Iustinien et la civilisation Byzantine au siecle VI (Париж, 1901) и объемный труд В. Rubin, Das Zeitalter Iustinians, вышел первый том этого издания (Берлин, I960).

Основные описательные источники: «Войны» Прокопия, продолженная Агафием и Менандером Протектором. Прокопий в «Тайной истории» дает нелицеприятный анализ эпохи правления Юстиниана. В его же «Эдефисии» содержится подробный отчет о строительной деятельности Юстиниана. Особый интерес представляет популярная история Малалы, который был современником Юстиниана. У Иоанна Корипа можно найти запись известных стихов о подвигах Иоанна, начальника солдат в Африке с 546 по 548 г. Евагрий излагает историю церкви с точки зрения халкидонианца, Иоанн Эфесский — с точки зрения монофизита. Из источников самые интересные — Новеллы Юстиниана и записи актов второго вселенского собора в Константинополе.

После смерти Анастасия престол вновь оказался без наследника, и после каких-то тайных интриг сенат избрал Юстина comes excubitonim — Юстин был крестьянского происхождения, поднявшийся из рядовых служащих. Он был некультурным, и как утверждали, даже безграмотным; при подписании бумаг пользовался трафаретом. Он был родом из деревни возле Наисса, был воспитан халкидонианцем и поэтому говорил на латыни. Он быстро изменил церковную политику Анастасия, сняв с должностей Севера Антиохийского и других монофизитных епископов, за исключением Тимофея Александрийского, затем он вновь объединился с папой. У Юстина не было сыновей, но было несколько племянников, которым он дал хорошее образование. Самым способным из них был Петр Сабатийский. Он был усыновлен Юстином и поэтому взял имя Юстиниан, Он немедленно выдвинулся, получив должность comes domesticorum, а затем magister militum praesentalis. Его расценивали как фактического правителя при условной верховной власти дяди. Когда в 528 году Юстин тяжело заболел, он короновал Юстиниана как своего соправителя (4 апреля). Через два месяца (1 августа) он умер, и Юстиниан стал законным наследником.