Читаем Глобальная жатва полностью

Однажды, после очередного такого безуспешного похода, шел я в своих, не на шутку разгоревшихся страстях, и пытался успокоиться. Кроме того, это был третий день очередной попытки бросить курить. Одним словом, я был в таком пограничном состоянии, что врагу не пожелаешь! И вдруг на моем пути неожиданно возникает улыбающаяся тетя, которая явно чего-то от меня хочет. Я уже хотел ловко ее обойти, подозревая в ней обычную сатанистку, но тетя была одна, что для сектантов не характерно. К тому же – без Библии с закладками, что совсем уже невероятно. Но, как оказалось в последующие несколько минут, она представляла все ту же организацию. Итак, женщина преградила мне дорогу и начала водить передо мной Г-образной крутящейся рамкой. Эта рамка, поднесенная ко мне, лениво, со скрипом, но все же крутилась в какую-то сторону. "Ну, ясно – она же сама ее и крутит!" Но что ей нужно и чего она вообще хочет, еще не было понятно. Походив вокруг меня полуудивленного, полураздраженного долгим некурением и эзотерическим благовонием, она, наконец, остановилась. Положила рамку на стоявшую рядом табуретку с какой-то рекламой и вдруг начала рассказывать о моем физическом и духовном нездоровье! Посреди улицы, абсолютно левая, никому не нужная и явно ненормальная женщина, начинает меня лечить! Такого хамства я не мог дальше терпеть. Из последних сил я вежливо спросил, могу ли я подержать эту рамку сам. Она начала что-то слабо и невнятно возражать, но я был настроен решительно и хотел, не отходя от кассы прилюдно ее разоблачить. На триста пятьдесят два процента я был уверен, что в моих руках рамка крутиться не будет, на чем весь этот инцидент и будет исчерпан. Рамка завращалась как пропеллер у какого-нибудь Боинга! Бедную женщину чуть не снесло потоком неизвестной ни мне, ни ей энергии. Но она быстро опомнилась, и, одернув юбку, мягко, но решительно отняла у меня букву "Г", пробормотав что-то о "недопустимом нарушении" какой-то там "частоты". После чего говорит: "У вас большие проблемы! Ваша периферийная нервная система…" Договорить я ей не дал. И невероятно вежливо, как коллега коллеге, как мужчина женщине, в конце концов – как эзотер и оккульт, заметил: "Еще один звук – и эту рамку я тебе в глаз воткну!"

С пантаклями была другая яркая история. По совету одного из столичных магов я соорудил себе самодельный медальончик, на котором указал имена нужных мне "ангелов", каждый из которых должен был меня связать с определенными вселенскими силами, отвечавшими за ту или иную энергию. В результате совокупность всех этих символов и должна была стать моим талисманом на всю жизнь. Дело в том, что пантакль, так же, как и магический квадрат, ни терять, ни уничтожать нельзя! Потеряешь его и все – ты покойник. Во всех смыслах сразу. Силы не простят.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия