Год быка--MMIX

При этом наиболее актив­ная и талантливая часть ново­го поко­ления к началу 11 стадии обна­руживает себя в изоляции, осознаёт свою несвободу и общее несовер­шен­ство, ищет и находит для себя новые авторитеты. Это мы уже обсуждаем самую общую картину, обрисован­ную в 11 главе. Мы уже ссылались на доктора Юнга и описан­ные им стадии раз­вития лич­ности, соответ­ству­ющие боль­шой фазе Подъёма. Нужно так полагать, что 11 стадия находится где-то на самом верху, на пике Под­ъёма. Доктор Юнг описывает эту стадию пере­хода от ю­ности к молодости как «дуалисти­ческую». В одной лич­ности сосуще­ствуют и спорят прежнее «первое Я», подчинён­ное роди­тель­ской традиции, и ново­е, радика­льное «второе Я», которое утверждает себя на про­тиво­постав­лении «ветхой» тради­ции. И вот какое интересное совпа­дение – в 11 главе в строгой изоляции палаты №117 как раз и про­ис­хо­дит диалог между Иваном ветхим и Иваном новым. При этом новый Иван постепен­но берёт верх и, наконец, убеждает себя в преходящей цен­ности роди­тель­ской традиции, олице­творяемой Бер­лиозом. После отказа от прежнего, «ветхого Я» обнов­лён­ный Иван получает к концу главы воз­мож­ность сво­бодно беседо­вать со своим твор­ческим духом.

Раз уж мы добрались до главы 11, есть повод раз­ъяснить присут­ствие числа 11 почти во всех главах с 7-й по 13-ю на про­тяжении второго дня москов­ской части Романа. В начале 3 главы, как мы должны помнить, была подсказка Автора о том, что один день в Романе может соответ­ство­вать целой жизни какой-то конкретной лич­ности. Следо­ва­те­льно, постоян­ное появление числа 11 в соответ­ст­вующих главах означает, что имен­но этому сим­волу посвящена жизнь этой самой лич­ности.

С другой стороны, это же число 11 легко чита­ется в нумерации палат клиники доктора Стра­ви­нского – 117, 118, 119. Эти числа можно представить как 100+10+7 или в виде 11х10+7. И то, и другое может быть правильно в зависимости от контекста. Например, 100+10 может означать зрелость жизнен­ного опыта и одновре­мен­но зрелость духовного опыта поко­лений, либо мо­жет означать испытание и того, и другого одновре­мен­но. Воз­можно, что таким образом можно исчи­с­лить рациона­льно-крити­ческий дух в образе доктора Стравинского.

Что же каса­ется 11х10, то это толко­вание более подходяще – как жизнь человека, посвящен­ная пере­жи­ванию несовер­шен­ства, а значит и стрем­лению к совер­шен­ству. В эту жизнь конкретного че­ловека последо­ва­те­льно добавляются несовер­шен­ные, требу­ющие крити­ческого осмыс­ления и рацио­на­льного истолко­вания ипос­таси, проявления духа. Самой первой появляется дух №118 – твор­ческое откровение Мастера в виде «романа о Понтии Пилате». И верно, этот роман пришёл к нашему поко­лению самым первым в виде бережно зачитан­ного журнала «Москва» за 1966 год.

Вторая ипос­тась несовер­шен­ства №117 – пришла к нашему поко­лению Мас­солита вместе с первыми тиражами монографии Льва Гумилёва про этногенез и биосферу Земли в конце 1980-х. Речь идёт дей­ст­вите­льно о сим­воли­ческой семёрке – эмпири­ческом законе раз­вития сообще­ств.

Третья ипос­тась №119 – одна из самых поздних и связана с тем самым «седьмым доказа­тель­ством» от 1994 года. Лично для меня, например, сообщение в «Новой ежедневной газете» о том, что Булгаков предвидел в деталях события 1990-х стало началом пере­ворота в мировоззрении и ново­го, неподде­льного интереса к Ново­му Завету. Но при этом речь шла о босом Писании, без предания. Ду­маю, и для других членов Мас­солита интерес к канони­ческим или апокри­фи­ческим евангелиям, оста­ётся вполне босым, свободным от прежних истолко­ваний, не говоря уже о борще церковных учений. Смысл появ­ления босого пациента в палате №119 обозначен девяткой – необ­ходимо стре­ми­ть­ся к ново­му, рациона­льно-крити­ческому толко­ванию Писания, которое будет иметь два аспекта – вне­шний, истори­ческий и внутрен­ний, психо­логи­ческий.

Наконец, не будем забы­вать и о появ­лении чет­вёртого пациента в палате №120 – быв­шего конферансье Бенгаль­ского, которого мы опознали как образ зюганов­ской КПРФ. Прямо скажем, нет ничего почётного в том, чтобы конфери­ро­вать постав­лен­ным баритоном про­исходящие в стране безо­бразия и получать за это долю от об­щего гонорара элиты. Поэтому придётся отмести в сторону такое соблазни­те­льное истолко­вание, будто к лицу Бенгаль­ского подходит число 12х10, то есть жизнь, по­священ­ная идеалам. Это, скорее, ещё одна ирони­ческая шутка Автора.