Читаем Год быка--MMIX полностью

И ещё одно тонкое наблю­дение – сим­вол Креста, один из самых мощ­ных, связан с сим­воликой Солнца имен­но через момент захода или вос­хода. Заходящее Солнце превраща­ется в ослепи­тельную точку и образует ви­димый крест – или с поверх­ностью воды, или с горизонта­льной линией облаков. Закатное солнце соответ­ствует жертвен­ному кресту, а вос­ходящее – кресту животво­ря­щему. Нам этот экскурс к первичным корням религи­озной и эзотери­ческой сим­волики нужен, чтобы ориентиро­ваться в любом сим­воли­ческом про­стран­стве, даже утратив­шем связь с жизнью. Впрочем, можно упрекать в отрыве от жизни кого-то, но не нашего Автора. Сим­воли­ческое про­стран­ство Романа наполнено жи­выми идеями, и это ощущает любой, кто наде­лён минима­ль­ной инту­ицией. Однако рациона­льно исто­лко­вать эти интуитив­ные ощущения не так про­сто, как хотелось бы. Но мы всё же попытаемся.

Во-первых, интуитив­ное ощущение рас­света весьма субъектив­но. Для кого-то и Ельцин – «луч света», а хаос 1990-х годов в Рос­сии как ясный день. Для кого-то Путин – свет в окошке, а для кого-то – закат либера­льных надежд. А лично у меня такое ощущение, что над Рос­сией ещё не рас­светало, но уже близко. Так что отно­шение к истори­ческим про­цес­сам си­льно зависит от позиции наблюдателя, его участия в том или ином контексте. Я попытаюсь, хотя бы для практи­ческого испытания методики, описать свой субъектив­ный взгляд на 19 главу, исходя из предпо­ложения о том, что описано в ней ближайшее, буква­льно наступа­ющее будущее.

Во-первых, из знакомых нам персонажей здесь дей­ствует один Азазел­ло, не считая пас­сивно присут­ствующих на похоронах членов прав­ления Мас­со­лита. Сам гонец приз­на­ёт, что занят не своим делом, и лучше бы с этим справился Беге­мот. Но скромное обаяние буржу­аз­но­го духа отчего-то не вос­требовано, или уже ли­ше­но силы. Это первый довод в пользу того, что под­текстом 19 главы может быть период кризиса капитализма, когда спец­службы вынуж­де­ны подме­нять финан­систов при дости­жении экономи­ческих целей, имеющих полити­ческое зна­чение. Например, чтобы «подкупить» сто­личную общественность.

Второй довод в пользу кризиса связан вот с этой цитатой: «Она совсем запечалилась и пону­ри­лась. Но тут вдруг та самая утрен­няя волна ожидания и воз­буж­дения толкнула ее в грудь. "Да, слу­чится!" Волна толкнула ее вторично, и тут она поняла, что это волна звуковая». Заметим, что и пе­рвая волна ожиданий нашей героини связана с про­буж­дением от печа­льного сна, такого, что одним из напрашива­ющихся толко­ваний является приближение смерти. Вторая же волна ожида­ний связана и вовсе с похоронами. Но, между про­чим, слово «волна» имеет нем­ного устой­чивых ас­социаций, в том числе и газетный штамп «волна кризиса», популярный во времена написания Романа. Опять же по моему субъектив­ному мнению, для судьбы Рос­сии волны начав­шегося мирового кризиса несут те самые ожидания, которые «или пан, или про­пал». Риск смерти высок, но и намного больше ве­роят­ность спасения. В то время как в преж­нем состоянии хрони­ческой тоски и духовного запустения шан­сы гибели были стопроцен­тные. Поэтому первая вол­на мирового кризиса не может не породить ка­ких-то ожиданий и даже стран­ного воз­буж­дения. В этом месте я хочу обратить внимание читателя на довольно ясную рифму между романти­ческим сюжетом второй части Романа и третьим дей­ствием пьесы Шварца «Обыкновен­ное чудо». Толко­ванием этой притчи я уже занимался, как вы­яснилось позже – в порядке подготовки к толко­ванию Романа. Будем считать это ещё одним аргументом в по­льзу моего субъектив­ного про­чтения.

Что ещё можно добавить? Ну, например, что сон Маргариты - это неявная цита­та из Го­голя. Кульминацией первой волны мирового кризиса станет первоапрель­ский сам­мит «Большой двад­цат­ки», либо его срыв. Но в любом случае важнейшее событие уже привязано к 1 апреля 2009 года, когда исполнится 200 лет со дня рож­дения Н.В.Гоголя. Это вроде бы не самое главное событие культурной жизни приобретает особое зна­чение из-за руко­творного кризиса на Ук­раине, направ­лен­ного на раз­рыв живой связи между рус­скими и украинцами, которую олице­творяет великий уроженец Полтавской гу­бернии. Нет сомнений, что испытание прочности наших отношений будет приурочено к перво­ап­ре­ль­скому сам­миту в Лондоне, так же как кризис в Южной Осетии был привязан к олим­пийскому сам­ми­ту в Пекине. Повторюсь, это мои субъектив­ные мысли за две недели до события.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология
Загробный мир. Мифы о загробном мире
Загробный мир. Мифы о загробном мире

«Мифы о загробной жизни» — популярный пересказ мифов о загробной жизни и загробном мире и авторский комментарий к ним. В книгу включены пересказы героических европейских, и в частности скандинавских, сказаний о героях Вальхаллы и Елисейских полей, античных мифов и позднейших христианских и буддийских «видений» о рае и аде, первобытных мифов австралийцев и папуасов о селениях мертвых. Центральный сюжет мифов о загробном мире — путешествие героя на тот свет (легший позднее в основу «Божественной комедии» Данте). Приведены и рассказы о вампирах — «живых» мертвецах, остающихся на «этом свете (в том числе и о знаменитом графе Дракула).Такие виды искусства, как театр и портретные изображения, также оказываются связанными с культом мертвых.Книга рассчитана на всех, кто интересуется историей, мифами и сказками.

Владимир Яковлевич Петрухин

Культурология / Образование и наука