Год быка--MMIX

Пётр был един­ствен­ным среди апостолов римским гражданином, а впослед­ствии будет при­знан первым римским папой. Поэтому доста­точно про­зрачна ал­легория этого эпизода Деяний в главе 14, где Римский беседует с Варенухой, а затем – «Слава петуху!» – лишь чудом избегает смерти. Здесь мы тоже обна­руживаем скепти­ческое отно­шение Автора к результатам первой про­поведи апо­с­толов среди поклон­ников Вар-равана и болтливой ершалаимской обще­ствен­ности. Тем не менее, на каком-то этапе апостоль­ская община находит баланс интересов с иудейским обще­ством и соци­а­ль­ную нишу защитников вдов и сирот. Находит также союзников среди «эл­ли­ни­стов», ершала­им­ского аналога рос­сийской либеральной интел­лигенции начала ХХ века. Про­исходит усложнение стру­ктуры, рядом с апостолами учрежда­ется служба диаконов, своего рода «секретариат ЦК». Это уже 15 стадия раз­вития, в те­чение которой, по идее, должно было вырасти зна­чение апос­тола Иоан­на как главного хранителя «тайных знаний», поддержива­ющего баланс между апосто­лами и диаконами, мис­си­оне­р­ской и соци­а­льной ипос­тасями первой церкви.

При ближайшем рас­смотрении и в 15 главе находим парал­лель с соответ­ствующей частью сю­жета Деяний. Речь идёт о сцене допроса первого диакона Стефана в Синедрионе. И здесь булгаков­ская ал­легория си­льно снижает пафос ново­заветного автора Деяний. Однако важнее, что Автор приз­наёт истори­ческую достовер­ность факта суда над Стефаном. Несомнен­но, смелая попы­тка про­поведи в Синедрионе про­извела большое впечатление на самих первых христиан. Однако необ­ходимая доля скептицизма требует приз­нать, что дилетантская горячность Стефана вряд ли про­извела хоть ско­лько-нибудь благоприятное впечатление на про­фес­сиона­льных толко­вателей Торы. В общем, объектив­но, не мог святой Стефан не накуролесить в ответ на призыв Синедриона предъявить миру цен­ности ново­го учения. Что не отменяет уважения к самой попытке и печа­ли по поводу му­чени­ческой смерти первого диакона. Стоит также заметить, что семь диако­нов во главе со Стефаном были призваны апо­столами для более призем­лён­ной службы – рас­поряжения собран­ными для нужд общины сред­ствами. Чуть раньше в Деяниях рас­сказыва­ется, что первые хрис­тиане в ожидании близкого светопрестав­ления про­давали своё имуще­ство и сдавали вы­ручен­ные деньги диаконам. Так что центральный ло­зунг 15 главы «Сдавайте валюту!» имеет отно­шение не то­лько к советским временам.

В 16 главе «Казнь» главным дей­ствующим лицом является не разумеющий, но рьяный ученик Иешуа – Левий. В соответ­ствующем отрезке сюжета Деяний таким же главным героем является Савл, будущий апостол Павел, а пока ярый преследо­ва­тель Иисуса. Левий устремляется в погоню за Иису­сом, которого «свита» выводит за пределы города, потом воз­враща­ется, чтобы взять нож для убий­ства Учителя, факти­чески, чтобы спасти его имидж праведника, не допустить его в один ряд к последним раз­бойникам. Точно также и Савл пыта­ется не допустить рас­пространения за пределами Иудеи, среди поганых врагов иудаизма неправи­льного образа библейского учения. Савл обраща­ется к первосвя­ще­н­нику и получает необ­хо­димые полномочия как эмис­сар духовных властей. По дороге в Дамаск Савл встречает самого рас­пятого Иисуса. В 16 главе присут­ствует необ­ходимая ал­легория грозы, ниспав­шего с небес царя и рас­пластан­ного под тяжестью ноши ученика.

Обращение Савла является поворотным пунктом, пере­ломным пунктом от нисходящей линии всеоб­щего преследо­вания христиан к полу­чению ими внешней опоры в лице апостола язычников Павла и его учеников. Нача­ло 17 стадии рож­дения христиан­ства выглядит как тёмный хаос неопреде­лён­ности. Взо­шедшая на севере звезда интуиции Павла стано­вится спаси­те­льной и путеводной для церкви Петра, которая также начинает движение вслед за Павлом к будущему вос­соединению в Риме.