Читаем Год быка--MMIX полностью

И ещё на один лите­ратуровед­ческий вопрос мы можем теперь ответить абсолютно уверен­но. Одними из последних слов умира­ющего Булгакова были: «Чтобы знали… Чтобы знали…». Это когда он взял с жены обещание сохранить и опублико­вать Роман. «Чтобы знали что?» – этот вопрос был задан в начале нашего ис­следо­вания. Теперь мы знаем ответ: Булгаков хотел рас­сказать нам имен­но об этих парал­лелях между Рос­сией начала XXI века и Иудеей середины I века. И об огромной опас­ности про­воцируемой извне смуты, грозящей гибелью народу. Опас­ности, сравнимой с гитлеров­ским наше­ствием, но более изощрён­ной, с рас­чётом на самоубий­ствен­ную рознь. Главное – не дать вовлечь себя в психо­логи­ческую ловушку, в увлека­тельную игру по взаимному созданию образа врага по любому признаку – религи­озному, национа­льному, соци­а­льному. Един­ствен­но воз­можный ответ на про­вокации – не торопиться с обобщениями, и про­должать делать своё соб­ствен­ное дело для своих ближних. Поэтому мы обяза­те­льно про­должим наше лите­ратурное ис­следо­вание.

О сове и подковке

Великий Бал окончен, триумф Воланда состоялся, кульминация Романа про­йдена. Наверное, теперь всё изменится, всё будет иначе. Но вот неза­дача, 24 глава как будто нарочно начина­ется так: «В спа­льне Воланда все оказалось, как было до бала». Даже сам Воланд, с которым то­лько что в конце 23 главы про­изошла метаморфоза, вновь сидит на кровати в прежней заплатан­ной сорочке. Героиня нашего Романа тоже пока не чув­ствует, будто что-либо изменилось в её несчастной судьбе. Наоборот, чув­ствует себя обманув­шейся в надеждах и даже собира­ется идти топиться. Оказыва­ется, выдержать главное испытание – ещё далеко не всё. Впере­ди новые испытания, которые должны привести к под­лин­ным и уже необ­ратимым метаморфозам в облике всех главных героев.

Заметим то­лько, что разо­чаро­вание Маргариты после тяжкого испытания не есть что-то необы­чное. Не то­лько в сказках п­лен­нице Кощея после освобож­дения приходится на пути к родному дому вновь испыты­вать судьбу, скры­ваться от преследо­вания, преодоле­вать препят­ствия. Такое про­исхо­дит и в реа­льной жизни, в реа­льной истории. Например, великая победа 9 мая 1945 года стала подлин­ным триумфом рус­ского духа и кульминацией ХХ века. Однако испытания для страны, для души Рос­сии после этой победы далеко не закончились. После воз­вращения победителей с международной арены к себе домой всё, казалось бы, вернулось в довоен­ное состояние. Людей ждали всё те же кол­хозы и бараки на стройках, всё те же парткомы и угроза лагерей, такое же затяги­вание и без того не­широких поясов во имя избав­ления от воен­ной угрозы. И всё же неза­метно, постепен­но, но уверен­но начался выход из этого состояния глубокого Надлома, который про­должа­ется уже скоро 70 лет.

Этот пример относится к более масштабным истори­ческим событиям, но всё же имеет отно­шение и к нашей сказке. Душа города, пусть и столицы – это лишь дочерняя ипос­тась души страны. Но всё же в нашей строптивой и амбици­озной Маргарите Николаевне, которая так рано рас­сталась с роди­тель­ской православной традицией, должно было остаться что-то и от мате­ринского, рус­ского ха­рактера. Испытания, которые ждут в начале XXI века столичное обще­ство – это всего лишь фарс, па­родийное повторение великой рус­ской трагедии ХХ века. Но для участников этой трагикомедии всё про­исходит всерьёз, их судьба реша­ется раз и навсегда.

Реши­те­льное указание Автора, что для героини все оказалось, как было до бала, имеет поэтому опреде­лён­ное историо­софское зна­чение. Похоже, мы нашли место для применения универса­льного «седьмого ключа». Судьба героини и её персона­льной свиты складыва­ется по таким же законо­мер­ностям – нисходящим и вос­ходящим линиям Надлома, что и судьба всего сообще­ства героев, которых объединяет неза­бываемый образ Воланда. То­лько для всей свиты Воланда конец 23-й и начало 24 гла­вы, узел 23/24 – это последний пере­вал, завер­шение второго подъёма, а для ново­й, небесной ипос­таси «души города» этот узел – нижняя точка па­дения и начало вос­хож­дения, то есть Дно Надлома 16/17. Поэтому для неё последу­ющие события являются зерка­льным отраже­нием предыдущих, то есть пов­торе­нием про­йден­ного, но с учётом ново­го опыта, ново­го знания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология
Загробный мир. Мифы о загробном мире
Загробный мир. Мифы о загробном мире

«Мифы о загробной жизни» — популярный пересказ мифов о загробной жизни и загробном мире и авторский комментарий к ним. В книгу включены пересказы героических европейских, и в частности скандинавских, сказаний о героях Вальхаллы и Елисейских полей, античных мифов и позднейших христианских и буддийских «видений» о рае и аде, первобытных мифов австралийцев и папуасов о селениях мертвых. Центральный сюжет мифов о загробном мире — путешествие героя на тот свет (легший позднее в основу «Божественной комедии» Данте). Приведены и рассказы о вампирах — «живых» мертвецах, остающихся на «этом свете (в том числе и о знаменитом графе Дракула).Такие виды искусства, как театр и портретные изображения, также оказываются связанными с культом мертвых.Книга рассчитана на всех, кто интересуется историей, мифами и сказками.

Владимир Яковлевич Петрухин

Культурология / Образование и наука