Читаем Год быка--MMIX полностью

Впрочем, был в советское время небольшой период, когда Тень знала свое место, подчиняясь требо­ванием учёного сообще­ства – в самый острый период ракетно-ядерной и косми­ческой гонки. Но было это относи­те­льно недо­лго, и Тень решила, что с излишне говорливыми и амбици­озными лиде­рами научной интел­лигенции нужно что-то делать, например, объявить их прямоту сумасше­ствием. А лучше всего научное сообще­ство обезглавить, выслав самых дерзких за границу. Убить живую науку, подменив её научной бюрократией. То­лько вот одного не учла советская власть, что, удушая живую науку, она убивает и основу своего соб­ствен­ного сим­воли­ческого капитала. Чиновники от науки сра­зу поддержали чиновников от внешней торговли в деле либерализации, приватизации и само­уничтожения великой страны. Обезглав­лен­ная Тень – это постсоветская бюрократия, остав­шаяся без руко­водящей и направляющей силы.

Соб­ствен­но, эпилог пьесы относится к нашим временам. Принцес­са в про­страции, министры и придворные не знают что делать, безголовая власть вос­седает на троне. В общем, ничего не поде­лаешь, но чтобы плохие люди выжили, придётся им вос­крешать само понятие «хорошего человека» и воз­вращать к жизни настоя­щего Учёного. Правда, его немед­лен­но хотят посадить в темницу, но вроде бы все обойдётся…

В общем-то, доста­точно про­стая и про­зрачная ал­легория в этой пьесе. Кроме одного образа – Ан­нунциаты. Един­ствен­ный намёк – дочь нача­льника королевской стражи, то есть при пере­воде на советские реалии – порож­дение госбезопас­ности. Опять же вспомним, что женские образы часто оз­начают города. Может быть, Шварц намекает на те самые закрытые города, в которых раз­вивалась наука. В этом случае можно дей­ст­вите­льно поверить, что Ан­нунциата влюблена в своего Учёного.

Но воз­можно и другое толко­вание. Если уж Принцес­са – это «научная религия», то есть идеология, необ­ходимая власти. Тогда по аналогии Ан­нунциата, что в пере­воде с итальянского означает «предсказа­тельница» – это необ­ходимая Ученому научная интуиция. Настоящему Ученому ведь дей­ст­вите­льно не нужна власть, а значит и идеология. Люди и так счита­ются с открытыми наукой законами, без посредниче­ства королевской стражи или царских про­пагандистов.

Однако до этого счастливого финала нам ещё нужно доб­раться.

18 октября 2008 г.

Appendix B

<p>B1. Основания Истории</p><p>1. Навстречу неизбежному</p>

Ровно в тот момент, когда мы через сравнение с «Фаустом» Гёте разоблачили тайный замысел Булгакова, стала неизбежной еще одна очная ставка писателей. В мировой литературе есть еще один шедевр, посвященный будущей фундаментальной науке о человеке и человечестве. Речь, разумеется, пойдет о трилогии великого фантаста Айзека Азимова «Foundation».

Как и в основном тексте «MMIX», начнем с краткого экскурса в психологию писателя, творя­щего в жанре научной фантастики. Можно ведь быть фантастом, но не писателем. А можно стать великим фантастом новейших времен благодаря искусству настоящего писателя. Ведь что такое «нау­чная фантастика»? Вообще говоря, это – упрощенно-схематическое представление сложных научно-технических идей в популярной повествовательной форме.

Даже в советской системе, для которой научно-технический прогресс был «священной коро­вой», основой идеологии, жанр научной фантастики не считался «большой литературой» и развивался в собственных автономных рамках. Что уж там говорить о европейской традиции. Зато в Северной Америке, где любая литература и вообще культура обязана быть популярной, жанр «science fiction» получил наибольшее развитие. В том числе в лице Исаака Азимова, которому в числе немногих фантастов удалось прорваться в ряды больших писателей мировой литературы.

Как это ему удалось? Возможно, все-таки сказалось восточно-европейское происхождение и опосредованное книгами Ш.Алейхема влияние великой русской литературы. Потому как в самой Америке с ее культом материального прогресса было бы трудно приобрести вторую часть этого впечатляющего баланса между внешним и внутренним, естественнонаучным и психологическим.

Признак настоящей литературы – это именно психологическая достоверность, позволяющая читателю отождествить себя и своих ближних с героями произведениями. Автор по-настоящему художественной книги умозрительно реконструирует возможное поведение людей в тех или иных обстоятельствах, например, при столкновении с плодами и последствиями научно-технического прогресса. Тем самым целое поколение читателей исподволь готовится к своему будущему. Читатели Беляева и Ефремова сами становятся конструкторами и испытателями космической техники, операто­рами ядерных реакторов. А немного позже читатели Стругацких точно так же исподволь привыкают к мысли, что технический прогресс только усугубляет социально-психологические проблемы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология
Загробный мир. Мифы о загробном мире
Загробный мир. Мифы о загробном мире

«Мифы о загробной жизни» — популярный пересказ мифов о загробной жизни и загробном мире и авторский комментарий к ним. В книгу включены пересказы героических европейских, и в частности скандинавских, сказаний о героях Вальхаллы и Елисейских полей, античных мифов и позднейших христианских и буддийских «видений» о рае и аде, первобытных мифов австралийцев и папуасов о селениях мертвых. Центральный сюжет мифов о загробном мире — путешествие героя на тот свет (легший позднее в основу «Божественной комедии» Данте). Приведены и рассказы о вампирах — «живых» мертвецах, остающихся на «этом свете (в том числе и о знаменитом графе Дракула).Такие виды искусства, как театр и портретные изображения, также оказываются связанными с культом мертвых.Книга рассчитана на всех, кто интересуется историей, мифами и сказками.

Владимир Яковлевич Петрухин

Культурология / Образование и наука