Гоголь и географическое воображение романтизма

Гоголевское представление о Европе будет развито в статье «О преподавании всеобщей истории», где признак зрелости отнесен к внутренним силам человека – развитию ума, приведшему к идее христианства[263]. Любопытно отметить, что сама формула «зрелость и мужество» восходит к другой публикации «Московского вестника» – к анонимной статье «Четыре возраста естественной истории», напечатанной под рубрикой «Науки», в которой постепенное созревание науки соотнесено с периодами человеческой жизни, а о периоде зрелости сказано: «…и на пределах юношества расцветает сильное, зрелое мужество, которое в свою очередь сменяется старостью»[264].

Таким образом, формула «зрелость и мужество» в первой редакции статьи Гоголя о географии относится не к уму, изобретшему христианство, а к уму научному: в статье «О четырех возрастах естественной истории» зрелость соотнесена с научной систематизацией К. Линнея. Европа как место науки в первичной концепции Гоголя противопоставлена Азии, жители которой, согласно Мёллеру, «ни за какие познания не оставят своего отечества, чтобы познакомиться с презренными царствами, искусствами, науками иностранцев»[265], и Африке, где «науки исчезают совершенно»[266].

Идея возрастов человечества восходила к Гердеру[267]. Однако в начале XIX в. она получила развитие и в географии. Ср. в статье Мёллера:

Взглянув теперь на все представленные черты, мы видим, что четыре части света, Азия, Африка, Европа, Америка, соответствуют в некотором отношении четырем темпераментам Древних: холерическому и сангвиническому, меланхолическому и флегматическому. Недавно профессор Стеффенс заметил, что есть соответствие между сими темпераментами и возрастами каждого человека, младенческим, юношеским, мужеским и старческим: такая же аналогия приметна и здесь. К утру (Востоку). Где первее явилась на свет, так сказать, История, люди обилуют чувством, пиитической силою; племена набожны, легковерны, склонны к фантастическому величию и пышности. Азию называют еще колыбелию человечества, и в некоторых отношениях Азиатцы остались еще младенцами. В Африке находим мы чувственно наслаждающегося юношу, в Европе доброго, предприимчивого, смышленого и глубокомысленного мужа. Америка, отделенная от прочего света, выходит поздно, в последнем возрасте мира, на сцену, и может быть, человечество в сей великой, прекрасной, отдельной части света доживет до спокойной счастливой старости, смотря на игры, радости, действия и глупости веков предшествовавших[268].

Примечательно, что Гоголь не воспользовался мёллеровским образом Европы, предпочитая ему источник, в котором Европа соотнесена с развитием науки. Собственным изобретением Гоголя, скорее всего, было найденное им для Африки «жаркое юношество» – многозначное определение, которое, с одной стороны, сохраняет «чувственно наслаждающегося юношу» Мёллера, а с другой – указывает на африканские климатические условия[269]. Для Азии Гоголь сохранил гердеровское выражение «колыбель человечества», повторенное и Мёллером[270]. Сама идея соотношения частей света с периодами человеческой жизни также восходит к статье последнего. У Мёллера была рекомендация Погодина, которому Гоголь доверял, однако, скорее всего, научно-художественная интуиция писателя, его способность видеть за разрозненными идеями целостность позволяли достигать синтеза географической концепции, общие очертания которой были даны во «Введении» к «Землеведению» Риттера.